阿吧昵走后，老杨越想越别扭，这叫个啥子事呢，老杨叹息一声摇摇头。最近几天老杨自己都感觉自己唉声叹气的次数直线上升，没辙阿，谁让自己趟了这趟混水呢。
老杨拿出一个新手机，手机SIM卡也换了，给家里挂了电话报了平安。
看看表，下午2点多，离吃晚饭还早着呢，呆着也是呆着，于是老杨决定出去转悠转悠。
下楼的时候老杨注意看看，阿吧昵玩蒸发了，大堂没有她的影子，只有那个柜台后面的中年人还有就是门口的迎宾小姐，另外还有一些老外在喝啤酒。
“叶先生，您出去阿？祝您玩的愉快。”
“嗯，想去看看大昭寺，离这儿远嘛？”老杨停住脚步。
“不远，您步行20分钟就到了。”迎宾小姐笑的永远是那么灿烂。
老杨在街上走着，沿途看看小商小贩卖的各种玩意。还别说，也有不少藏族小伙再抛售南红、蜜蜡、松石甚至是天珠，不过老杨一眼扫过去就一个字儿“假”，假的不能再假。南红是玛瑙染色的，蜜蜡是合成的，松石是灌胶的，天珠更是批量仿制的。老杨感叹在商品大潮的洗礼中，最后一方净土也找不到了。
远远的老杨看到了大昭寺的金顶在阳光下闪着圣洁的金光，顶礼膜拜的人在一步一叩首。
大昭寺距今已有1350年的历史了。传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。
大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊功绩，佛殿最初命名“惹萨”，后改称“祖拉康”，又称“觉康”，全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊驮土建的。“大昭”的的名字据说与始于15世纪的‘传昭大法会‘有关。
大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式—坛城这一密宗义理立体而真实的再现。
老杨信步来到了大昭寺的门口，那有三根石柱。老杨注意看了看每根石柱上都雕有密集的文字，老杨只认识其中一根柱子上的字，因为只有那上面有汉文。老杨来了兴致仔细的读了一遍，文字记载的居然是公元823年签订的唐蕃会盟书！老杨不禁感叹一声，这才叫文物！
老杨进了寺门随着人流左看看右看看，用一种平和的眼光饱览着历史的沧桑与美丽。
“扎西德勒，朋友。”一位喇嘛打断了老杨的步伐。
“扎西德勒。”老杨赶紧应了一句。喇嘛看看老杨，恭敬的合什行了个礼，点点头，又念了一些莫名其妙的经文走开了。
老杨挠挠头，超两边看看，左右都是游客，可那个喇嘛只是对自己问候了一声行了个礼，好像其他人不存在一样？为什么呢？老杨不解。
人流是按顺时针方向前行的，这也是转经的方向。柱廊廊壁与转经回廊廊壁上绘满了佛像壁画，甚是庄严肃穆。
老杨继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。
佛殿正中供奉的是造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。老杨看着佛像恭敬的行了个礼，心理默默的想着只求满天神佛保佑全家人幸福安康就好了。这是老杨的习惯，老杨始终认为不论你信不信佛，要不不拜不求，如果求与拜就不能太功利，现在有些人拜佛求升官，求发财，求考试通过，这些都太功利了，这其实才是对信仰的歪曲和对佛祖的大不敬。
老杨转身出殿的时候，佛殿中稍微年长一些的喇嘛都会对老杨躬身施礼颂一声“嗡嘛呢呗咪吽”，一些来此朝拜的苦修藏民也会更为恭敬的向老杨施礼。这让老杨很纳闷，想想自己好像没有什么特殊的举动啊，怎么自己就成了重点关注对象了呢？瞧瞧身边的年轻喇嘛和其它游客看待自己的眼神，老杨很想说一句“靠，俺不是啥大人物。”
老杨本来做人就低调，这次又有所谓的任务在身，自然就更不愿意引人瞩目，可是事情往往就是事与愿违，在神奇的地方，老杨注定要遇到神奇的事儿，想低调？没门！
老杨无奈的参观着大经堂周围的小型佛堂，每到一个佛堂都会有喇嘛向他行礼，越来越多的朝圣藏民向他行礼，越来越多的游客向老杨投来好奇的目光。
老杨不知所以，看看表已经是下午四点多了，还是早点离开是非之地吧，老杨想着就要往回走。
“嗡嘛呢呗咪吽，远方的朋友，请您留步。”一名老喇嘛来到老杨跟前。
老杨一愣，看了看老喇嘛。
“您是尊贵的朋友，也是有缘人，请跟我来，活佛要见您。”老喇嘛说着比较生硬的汉文。
“活佛？见我？”老杨一头雾水。
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