栾书这是什么意思？
嘲讽？
昂或是提振己方士气？
吕武跟养由基当然不是一个级别。
养由基早就名传“世界”，还是用无数猛将的鲜血来浇灌威名，搞得现在都不屑于对没名气的人射箭了。
挑战养由基的人很多。
一个个以为自己能拿养由基当垫脚石，取得“天下第一”的桂冠。
然后，他们用自己的血染红了养由基射出的箭矢，成为养由基箭下的又一条亡魂。
吕武不能怂，径直答道：“确有此事。”
没走的贵族下意识地“噢！”了一声。
栾书先是眉头一皱，随后鼓励似得说道：“志气可嘉。”
原来不是嘲讽。
也不是鼓舞士气。
是一种长辈对后辈的殷切期待。
吕武见没自己什么事，自然是下去准备干仗。
魏琦被刻意地留住。
想来，栾书是有特别的事情需要向魏琦进行交代。
高层商议出结果。
大军开始了听命从事。
战车和步兵开始一队又一队地向前开进。
准备拆除营帐和夷平灶炉。
这个当然需要一个步骤，不是一股脑全部这么干。
要不然，楚军抓住机会给来一下狠的，己方没有严阵以待的部队，岂不是要被一波流？
站在巢车之上观看的楚共王熊审，指向了晋军营寨里面，有些不解地问道：“骋而左右，何也？”
晋军的营寨，前方的营帐已经全被拆除，部队向前开进时，有不少没跟随步兵的车辆在驰骋。
伯州犁为了随时听候问话，跟楚共王熊审一起上了巢车，答道：“此为召唤军吏。”
临战才紧急下令？
楚共王熊审脸上露出笑容，说道：“寡人举兵迫营，如何？”
伯州犁想说很不要脸，只是已经在楚国混了，违心说道：“已致晋军失却方寸。”
从没觉得自己不要脸的楚共王熊审看到伯州犁脸上笑容很勉强，不知道伯州犁在内心非议，以为是为晋国未来担忧，笑呵呵地说：“大宰或可有重回晋国之日，介时寡人为大宰风光送行。”
这是觉得能打赢晋国，已经在布局准备干涉晋国的内政啦？
伯州犁知道楚国的老传统。
一旦楚国将哪个诸侯国给打残了，必然会遣送早先投靠的贵族归国，再利用他们把持那个国家的朝政，某天来个水rǔ交融的成为一家人啦。
他们用这样的方法兼并了数十个国家，才有了楚国现在的体量。
即便是养由基所在的养国，也是被这么搞没了的。
近期楚国已经在操作许国，不出意外许国没几年好蹦跶了。
看了一小会的楚共王熊审突然看到晋军营内张起了一个很大的帐幕，纳闷地说：“晋人虔卜之风，盛也！”
在这件事情上，伯州犁可不会开任何玩笑，极度严肃地说：“虔卜于先君也！”
楚人在宗教文化上自然也是虔诚的。
只是，楚国在作战时，也就是让巫师意思意思，并且每次绝对是大吉的卦象。
很多时候，楚王都没来得及让巫师表演一番，等事后才补了个流程。
巫文化在南方十分盛行，掌握的话语权超过北方。
历任楚君（王）这么干只有一个目的，削弱巫师的话语权，斩断向军队伸手的爪子。
晋国那边的话，巫师自然也有话语权，只不过已经被削弱到通报时节，主持一些祭奠。
偏偏晋国每次出兵之前都要先卜卦，战前也肯定要进行庄严的祈祷。
楚共王熊审听到晋军营寨里面吵杂声一片，还有烟尘漫天，声音略大地喊道：“甚嚣，且尘上矣！”
不愧是晋人的伯州犁立刻猜到晋军的选择，深沉地说：“将塞井夷灶而为行也。”
晋军很少会有全军喧哗的时候。
一定是得到了过于突然的命令，导致士兵有些没反应过来。
一开始是带着疑问，下意识地惊呼出声。
接下来的吵杂声则是因为干活才发出。
一个又一个营帐被拆除，事发突然也顾不得将活干得精细，能怎么快就那么干。
吕武就在营寨前端，看着自家的营帐被蛮横地拔除。
尽管知道这样的损失无法避免，他还是控制不住眼角一抽一抽。
玛德！
现在的布可不便宜，帐篷损坏一两顶没关系，数百座帐篷被弄坏，要花不少钱来补的！
最要命的是，栾书下达了那样的命令，却是没提补偿的事！
心疼的不止吕武一个。
只是没有贵族敢于多哔哔。
现在都什么时候了？
是心疼那些帐篷的时机么！
这一仗胜了还好说，或许能够得到一些补偿。
一旦战败，损失就不止是那么点了。
营寨前端的帐篷被拆除之后，大批的辅兵涌上来，甭管手里有没有工具，杂物被搬走，地面被平整。
栾书在祈祷楚军不要这个时候压上来，要不然绝对有晋军难受。
事实上，楚军这边也乱得可以。
他们摆出了一个三“矩”的阵型。
司马子反将中军，令尹子重将左军，右尹子革将右军。
看上去，楚军只有中“矩”还算守纪律，布好阵势虽然也有吵杂声，却远没有左“矩”和右“矩”快吵死人的喧闹。
楚军中“矩”的士兵也不见随意走动，他们摆出了两“彻”的阵型，只有一些军官在来回约束士兵，除此没人乱跑乱动。
关键在于左“矩”和右“矩”就显得有些不堪了。
左右两“矩”的人，不管是楚兵还是蛮兵，好像是得了多动症那样，不动就浑身不舒服。
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