百花宫内。
令一众受惊的芳主休养一日后，李天生这才出手，助力长芳主等花界众仙，将花界拔地而起，搬迁到矗立在洞庭湖旁的大青山上。
顺利移到青山小千世界——青山界域内，同时出手将花界面积更为扩充一番，空间足足大了一倍有余，设下一道强横无比，坚不可摧的结界，保证花界不会被青山界中的凶兽滋扰。
又开辟出一条通道，方便花界一众花仙精灵进出，往来六界，采集、种植一些此方中千世界独有的仙根灵草。
如此一来，既可促进青山世界演化，增加界域底蕴，助益自身修为，又可庇护一众花仙，让她们为自己所用，增加一个天然的药材库。
一举数得，何乐而不为！
一番施为结束，李天生这才对长芳主等人善加嘱咐，让她们安心修行，掌管花界，不用顾忌天帝，自主行事。
至于天命之女锦觅，他除了施法，解除她体内珈蓝印的封印，保证其修行一帆风顺外，其他的并没有多加干涉。
这方香蜜世界，大罗金仙不在少数，尤其是位于其他五界之上的上清天，更是大罗云集，甚至好有大罗之上的混元散仙存在。
对于自己前来此界的目的，他清楚坚定得很。
是要增补自身根基，以无上法力冲突天堑，跨过大道之隔，顺利超脱命运长河，成就大罗上尊。
特别是自己要成就的大罗尊神，是传说中的无缺大罗。
青山传承中有辛秘记载，大罗有三，分别为无漏、无界、无缺三级：
无漏大罗金仙，即成就大罗者，元神和肉身真正达到仙者极致，通体生香，凝聚不朽灵光，不受命运长河侵染，这类大罗金仙大多依赖外物成道，最常见的证道方式，便是合道，己身之道寄托天道或法则，自然也就无漏。
在小千世界，能成就大罗者，大都合于天道。
而在中千以及以上世界，修行者大都选择将己身之道合于法则，只要将某种法则领悟至小成，再加上一点机缘，自然也就成道。
这样的大罗，多在自身所处的世界，有着主场优势，拥有无上神威，能发挥出远超自身境界的实力，尽管也能横渡空间，遨游其他世界，可能穿梭的世界极为有数，仅限于距离较近的几个世界。
无界大罗金仙，是指依照自身雄厚的实力，厚积薄发，冲破大道枷锁，以力证道，自身就是大罗，自身就是大道，这类大罗较为少见，不受世界束缚，只要不受天道排斥，可随意游历任意一方世界。
也是界游人当中最常见的大罗。
这一类的大罗强者，哪怕在诸天万界也有偌大名声。
但无论是前一种，还是后一种，这两类大罗金仙，自身所承载的大道都有缺失，并不圆满，一者太过依赖外道，一者太过注重自身内道的开发。
虽各有千秋，但难以内外兼顾，无论是哪一种法，都不圆满。
而无缺大罗金仙，顾名思义，就是大道无缺，内外相宜，这类大罗虽然最难以成就，可一旦证道，必定在大罗金仙中也是一等一的强者，一身实力恐怖得无以复加，无匹的战力令他们在对付其他同阶强者时，有摧枯拉朽之力。
李天生野心勃勃，在大道上有着大志向，他自然想要自己的修行路尽可能走得足够远，这样才有可能探清大青山的底。
也才能见到更多不一样的风光和景致。
无缺大罗才是他的追求，他都盘算好了！
首先，要通过与大罗金仙的论道，对大罗之道产生更为清晰透彻的认知，海纳百川，才能让自己有足够的时间调整和准备，厚积薄发，以力证道。
成就大罗。
再依托自己与大青山之间神秘微妙的联系，把大青山作为寄托物，将大罗道果合于青山。
盖因大青山的神秘和威力超乎寻常，李天生有种直觉，哪怕是大千世界的天道都无法跟大青山相提并论。
将大罗道果寄托大青山，内外两道既明且备，所得的好处难以想象。
当然，李天生也会留一手，他从不隐瞒自己以最大恶意揣摩他人或他物。
大青山尽管神奇无比，可来历不明，选中自己的原因不明，虽然目前对自己善意有加，但保不准未来有一天会不会反噬自身，将道果与大青山相合。
他在某种程度上也能扩大自己掌控的山神权柄，至少不会再发生，因大青山晋级而将自己踢出去的事情。
自己也能在一定程度上掌握更多的主动权。
倘若有朝一日，大青山当真发难起来，李天生能保证自己有一定应对之力，再不济，也能使出最后的手段，引爆道果，重创大青山。
而花界身为香蜜世界的重要粮食和药材提供者，他的归属牵扯各方心思，李天生估摸着原著中花界之所以能够独立，非是天帝太微心中那丝虚无缥缈的愧疚，而是各方势力博弈的结果。
大有一种既然大家都得不到，那就谁也别得到的心思。
他之所以将花界收归己用，最大原因就是吸引各界的目光，诱使各方大罗金仙主动上门，才好谈玄论道，达到自己的目的。
而出了大青山，李天生的修为仅是半步大罗，主动上门不但会被人轻视，把自己置于被动的不利地位，还容易被人看破自己的虚实。
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