在那场旷日持久的战争中，大巫师的祖先所在的部落，惊恐地发现，在那支来自东方的部落里，有一种极为神异的人，他们拥有天神赐予的巨大力量，仿佛是神灵附体一般。
战争初期，巫师所在的部落被打败了，于是他们施法召唤了本部族的守护神。
神，自火中走出，赐给了他们一种神奇的仙药，并教给了他们强大自身、战胜强敌的方法，也就是那种神秘诡异且残酷无比的祭祀仪式。
仪式上，巫师家族会选出三个最具神性的子弟，在祭祀神灵后，他们会服用守护神赐予的那种仙药。
服用后，他们会处于一种与神灵交融一体的状态，之后，部落里的战士会分食三人的血肉。
通过这种仪式，凡是吃过这种血肉的人，都会变成一种犹如魔鬼附体一般的战士，这样的战士足以抵挡住来自东方部落里的那种神灵一般强大的人。
在战胜强敌后，神给了他们的部落一个更加神秘而不可思议的启示，也就是书里最后的那副画。
那画中一个奇怪的人站在一座黑色的高山之上，周围则全都是那种飞翔的鸟人，显得诡异而狰狞。
神留下启示，就离开了。
部落中的人不解其意，于是便请教了当时部落里威望最高的大巫师，大巫师百思不得其解，便将这所有发生的一切都画在了羊皮上记录下来，以便后世有机缘的子孙能够参详其中的奥义。
现在看来，这书中的图画，应该就是那个执事长老当时在部落中所见的那些画在羊皮上的远古图画，他定是将那些图画暗记于心，回来后画在了书中。
这书中有关于那种会飞翔的人也有一些注释。
那注释中说，据那个部落的巫师讲，他们的祖先曾经数代都参详不透神灵临走时留下的这个启示，但是他们认为这个启示中的景象一定会在将来的某一天出现。
剩下的都是那个长老自己的揣测，但大都经不起推敲，有些牵强。
这书中另有一些神秘的符号，对于这些符号，书中并未给出它们所包含的意义。
但从符号底下的注释来看，这些神秘的符号似乎都来自那个东方的部落。
书中记述，这个长老曾问起这些符号的含义，但部落的大巫师并未解释，他只是说这些符号都是那个来自东方的敌对部落内部使用的密文，它们的含义即使在当时也无人知晓，但据大巫师猜测可能是祭祀所用。
传闻，当初这个执事长老带着几个随从和弟子数次前往罗马人当年活动的区域探查真相，期间几次回到教内想向当时的谢赫详细面陈此事。
奈何当时大多数人忙于内斗，对他的所为并不关注，因此也就没有人愿意为一个低级长老不切实际的言行而去惊动谢赫。
而随着他们的神秘失踪，他们当年所走的路线和那个他们曾经到过的部落具体在哪里，已经没有人知道了。
他们当初的作为也只是被几个不明真相的后人和弟子传诵着，真相逐渐被传闻所代替，变得更加的不可信。
从此，便再也没有人去关注此事了，而真相到底如何，已经没有人知道了。
如果不是这本书被偶然发现，鲁昆丁甚至都不能肯定那个执事长老是否真有其人。
说到这，鲁昆丁似乎意犹未尽，接着又讲起了自儿时起就听过的一些教内的恐怖传闻。
据传教内有些长老一直在秘密的用活人来做一些试验，因为他们相信有关这个执事长老的传闻是真实的。
在这些人眼里，那个传说中神秘而残酷的仪式应该就是造就护教使者的方式，因此他们不断秘密地试验着这个残酷的仪式。
当鲁昆丁第一次从父亲口中听说这个传闻的时候，他对此并无恐惧，相反，他对这样的试验极为好奇。
但当他接手谢赫的位置后，随着教内的再次分裂和随之而来的蒙古人的入侵，这一切已经让他精疲力尽，无暇顾及其他，直到今天看到了这本书，才让他再次想起了这件事情。
鲁昆丁的讲述让在场的其他人都不觉心中一凛，众人不禁想起了鹰鹫堡中那些奇异的尸体和用来分解尸体的奇怪工具。
尤其是那几具诡异的白化尸体，连日来好像梦魇一般的萦绕在众人心头挥之不去。
此时，杜君献盯着鲁昆丁道：“尊驾身为谢赫，对教中隐秘之事所知必然详尽，想来在你教中最为隐秘之事除了护教使者的秘密外，也就是教中尚存的护教使者的详细人数了。
在下想知道贵教中是否还有护教使者存在呢？这些人现在在哪里？还望尊驾不吝赐教。”。
鲁昆丁冷笑一声道：“呵呵，看来你所图果然远大啊，这百多年以来，凡是探究护教使者秘密的，俱都是野心勃勃、图谋远大之人，看来今日我也有幸得遇。
也罢，我今日就成全你，我圣教中确实尚有护教使者，只是人数不多，现今也仅存四人而已。
但是你也不必打这四人的图谋了，早在麦门底斯堡开城归顺蒙古人之前，我已经令他们四人远走以图复兴圣教，而今这四人身在何处，我也不得而知了。”。
杜君献遗憾地叹了口气，旋即道：“护教使者智慧武功皆超凡入圣，但以在下看来，他们也还是凡人而已，但为凡人，既有不足，亦有私欲。
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