“钦命招讨大将军、大都督府大都督、夏王制曰：”
诸葛枫叶站在一条十字长廊的中心偏北侧的木质高台上展开手中的诏书诵读着，长廊外间疏种植着天葵、椰树、棕榈等一些叶面宽大的植物，为暴露在热带阳光下的长廊内提供了足够数量的遮荫物，而四面透风的长廊中时常掠过一阵阵的海风，远比密闭的屋子更加凉爽，这也是算得上具有本地特色的避暑方式了。
在诸葛的脚下跪伏着全部大都护府主政以上级别的成员，各房主政、各郡总管、六位内藩土官具在其内，甚至为了充场面，就连西洋舰队在此的船指挥们也被拉了过来，以至于林林总总，至少有二十余号人马跪在东西两侧的长廊上。
当然也有人是不跪的，譬如躬身抚肩、一脸谦卑笑容的占城王就好似鹤立鸡群一般立在所有跪伏者当中。不过有这样的特殊待遇并不是因为他贵为王者，而是由于他的宗教信仰让他只能跪拜唯一真神和先知穆罕默德。
“孤尝闻大国立世、四夷来朝。”诸葛枫叶继续诵读着，事实上郑克臧的头衔远不如他刚刚所说的那么简单，太师、太傅、监修国史、还有正一品的文散、武散、正一品的文勋、武勋，一长串由职、阶、勋、爵组成的结衔念也要念一会，但是郑克臧却嫌这样浪费时间，因此才缩成这较短的一行。“今大明重光已具六载，朝鲜、日本、安南各有朝贺，唯西洋小国未尝臣从，故诏令金兰大都护府招揽远人，使之顺服王化，切切。”
这份诏书的开头明白无误的写着“制曰”两字，按照明代圣旨写作规矩，“制曰”是代表这份诏书系按郑克臧的口述拟定，而且内容几乎没有大段的藻文修饰，很合乎他武臣的身份，更显示了一种简洁的力量，符合所谓的新朝气象。
诸葛话音落地罢，除了占城王以外的金兰都督府众人行三叩首再起身拜倒，然后齐声颂道：“臣等恭请夏王金安。王上千岁、千岁、千千岁！”
之所以是金安、千岁而不是圣安、万岁是因为郑克臧尚未篡明，因此感觉怪怪的诸葛枫叶也只能朗声回应道：“王驾恭安。”
叶永康以下再三叩首然后起身拜倒，口中诵道：“臣等恭谢王恩，千岁、千岁、千千岁！”
诸葛枫叶再道：“王恩浩荡！”
众人最后再三叩首然后起身拜倒：“臣等永服辞训，千岁、千岁、千千岁！”
诸葛身子挺得更加笔直，口中声音也显得飘渺起来：“宜诚乃戒！”
至此仪式便完成了，不过接过圣旨的叶永康代众人提出疑问：“诸葛大人，恕我等愚昧，不知道王上这番旨意的真意是什么，还请诸葛大人能予以开释。”
诸葛看了看脸都快笑僵了的占城王，慢吞吞的说道：“且来一人为占王通译。”
很快两名通译站到了婆索（PoSot）的身后，其中一人是金兰大都护府的吏目，另一名则是占城方面的官员，之所以是两人，也是为了避免翻译过程中不精确造成了误会，不过即便有那么一点言不达意，托庇在明郑保护伞下的占城王也不会、也不敢有其他想法的。
“本官离开武昌前，通政院少卿孙飞孙大人曾与我有过交代。”
孙飞和蔡通都是金兰大都督府的开创者在金兰的地位与诸葛枫叶和田超在西渤泥的地位基本类似，不过这两人的起点要比诸葛和田超高了许多，因此一个是正四品的通政院少卿，另一个则是正四品承天府尹。
“这道诏书乃是王上给予的授权，譬如汉晋之时的持使节、假黄钺。”
此言一出，除了不了解中国古代官吏体制的占城王以外，其余人的都目瞪口呆。
在中国古代，“节”代表皇帝的身分，凡持有“节”的使臣，就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使皇帝才有的权利，如持节分封诸侯、持节收捕罪犯、持节镇压起兵叛乱、持节出使外国及持节签约议和等等。简单的说就是某个位面中“全权特命”的意思，可以独断行使权力，与泰西各国在殖民地的副王地位相同。
假黄钺就更厉害了，其具有代表皇帝行使征伐之权的含义。
诸葛很满意眼前众人的反应，因此他沉声言道：“有了这道诏书，金兰大都护府日后就处理西洋列国的全权，也有整肃都督府内事务的全权。”
前面一句话还没有怎么的，但后一句方出口，六位内藩土郡官就浑身一颤，显然他们明白，日后若是不恭顺听命的话，金兰大都护府就可以直接派兵征讨，杀了他们跟杀一只鸡一样，根本不必上报中央知晓。
叶永康倒是没有注意后一句，却对前一句充满兴趣：“诸葛大人，本官刚刚仔细听了王上的旨意，王上要金兰招揽远人，又言道使之顺服王化，刚刚诸葛大人又道这是假黄钺，是不是金兰大都护府日后就可以随意在西洋各国用兵，征讨不从？”
征讨不从的潜台词是开疆辟土，这么一说，就连听了翻译后的占城王都注意起来。
“随意？当然不是，”诸葛轻笑起来。“本藩乃是大国，自然不能出师无名。”
这句充满日式腹议的话，顿时让叶永康露出了恍然之色。是的，出师有名，什么名，不服王化，不事大国就是名义。如今的中南半岛缅甸与暹罗之间兵火连天，南掌（澜沧王国）内部彼此征战不休，眼见得也要分裂，至于真腊更是已经从高棉帝国时代的巅峰跌至了谷底。如此美妙的国际格局，明郑要不从中渔利，简直是对不起时代的厚赐。
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