在李从璟的构想中，军队的核心价值是忠君爱国，军队的行为标准是服从命令，军队的基本精神是追求战功与荣耀，一支真正的王者之师，一定要有上下皆认准的是非标准，而综合这一切，最终形成的就是战力。
对，即便是在李从璟的认知中，塑造一支军队最重要的标准，追根揭底，还是战力。只不过这种战力，不是简单意义上的悍勇，能在战场上击溃对手，而是真正的如臂指使，是一柄不会伤及自身的利刃，是始终能成为帝国依仗的暴力手段。
一言以蔽之，军队成为帝国守护神，而帝国给予军队荣耀，这就是李从璟的建军思想要达成的目标。
百战军正是这种思想的初次践行版本，演武院正是保障这种思想的基本手段。识文断字而知礼法、明是非，这就是教育的最基本含义，也是李从璟在百战军中普及教育的基本初衷。
军队不是流氓群体，将士不能只知道厮杀搏命，稍有地位就恃强凌弱、欺辱百姓，上至统帅下到士卒，都要明白他们为何而战，都得知晓他们自己的归宿，都要明白他们存在的意义。否则，乱世的军队始终都只能是乱世的军队，而不能成为开创盛世，进而成为帝国征服四海的利器。
赵弘殷曾与安重荣言，他不知作为军人的意义，也不忿于军人沙场流血而不能被世人知晓的不公，故而他的梦想是成为一代名将，扬名天下，为世人所铭记。
而现在，李从璟要赋予大唐每一个将士，他们成为军人的意义，为他们树立毕生追求--这些东西，士子曾有，士大夫曾有，他们也的确曾一度成为民族的脊梁--在这个层面上，李从璟要让每名大唐军官都是士子、士大夫，也要让大唐每名将士，都知礼法、明是非，他要经过他的双手建立起来的大唐军队，成为这个民族这个帝国的脊梁！
当然，李从璟也要帝国子民都尊敬、爱戴他们的战士。
石首立碑，建陵园、祭英灵，正是源于这个思想。
当然，要实现这个构想，非是单纯建设军队能达到的，它包含了社会建设的方方面面，更不是一朝一夕之功，但李从璟并不急于求成，在他的有生之年，他坚信一定能做成这件事，这是他穿越而来，一路成为百战军统帅，成为大唐秦王，往后成为大唐帝王，要献给这个时代、献给这个民族的答礼！
李嗣源方才说，五万王师，二三载不能得，其因也正在于此。以目前新政势头看，二三年后，大唐并非不能养活五万中央军，而是来不及塑造数量高达五万而又符合王师标准的禁军。
李从璟贡献百战军，很大一部分原因也在于此。眼下的百战军，是最贴近帝国需要的那种王师的军队，有百战军作为底子，再以演武院学员为骨干，二三年内，帝国就能拉起这样一支精锐禁军。
--当然，以上所言是禁军软实力，硬实力禁军自然也不会落下，无论是武器装备还是各项配置，禁军不仅不会落下，也应当而且必须冠绝帝国。
用此种禁军攻伐蜀地，李从璟才有绝对把握胜得干净利落。
“如今，天下诸国皆有兵马大元帅，唯我大唐无此职，如今既要拣选禁军、重塑侍卫亲军与天子六军，又得改良军备，不可无人统领此事，朕意，加封你为天下兵马大元帅，知天下兵事，总理此务，你可愿承此重担？”李嗣源最后拍板此事，原本李从璟荆南之行有成，该加以封赏，此职可谓正当其用。
李从璟当仁不让，自无不应之理。
李嗣源笑道：“对了，如今从荣、从厚皆已到了任事之龄，尤其是从荣，再过两年就要加冠，朕有意外放他兄弟俩领军，又忧其未经磨砺，恐不能胜任，此番你整肃天下兵事，正好带上他俩，让他俩有所锻炼，以利日后也能成为国之贤良。”
李从荣、李从厚，一个年方十七八，一个年届十四，的确到了用事之龄，尤其前者。去岁李从璟与安重诲相斗时，孔循嫁女于李从荣，说起来在这件事上，李从璟一直颇觉有愧。
长兄培养弟弟，自然没话说，李从璟一一应承下来。
至于其他，李从璟还真不担心什么，李从厚姑且不言，太小，即便是李从荣，往后也没有跟他相争的资本。
李从璟回到洛阳没几日，吴国的使臣也到了洛阳。
对方动作之所以这般快，却是因为先前李从璟尚未入主江陵时，李嗣源气愤于吴国兴兵攻荆州，而遣使吴国相斥、并下战书。如今荆南事了，国战之事不必再提，吴使到洛阳来，更多的是为赎回徐知诰等人。
大唐自然无意扣着徐知诰不放，按照李嗣源父子事先商量好的，李嗣源一面斥责吴国不仁不义，擅动刀兵进入大唐国境，干扰大唐国政，一面又对吴国赎回徐知诰之事漫天要价，准备狠狠宰上吴国一刀，让徐温那老匹夫知晓他李嗣源的厉害。
至于两国修好、不兴兵革之盟，虽说是大唐眼下最想要得到的东西，但吴国原本就无意与大唐国战，只是想偷偷摸摸盗取荆南，不曾想荆南之事不仅没捞到便宜，反而赔了夫人又折兵，现在只能夹着尾巴灰溜溜认栽。
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