《解放太原》第一幕：引蛇出洞。
该剧情取材于寿阳之战歼灭韩庆和军，以及土桥之战击溃完颜突合速军，即太原战役第一阶段的战斗历程。重点展现夜破寿阳与土桥决战这两场战斗，中间穿插着许多艺术加工的桥段。如某硬探侦知完颜突合速出兵消息，在返回报信时被金军游骑发现，身中数箭，但他仍拚命奔回，将情报交给本队军官之后，溘然而逝；又如突合速大军疑有伏兵，行军缓慢，迟迟不入我军伏击圈，便有勇敢之士组成敢死小队，前去诱敌。“猝然”与敌遭遇后，故做惊慌而逃，引敌追赶，致使伤亡惨重，却最终将敌军引入包围圈等等。
这些虚构的剧情，更富于戏剧性，对观众具有强烈的吸引力，而且从一个侧面重点宣传了天诛军勇于牺牲的精神，对战士们有着强大的潜移默化及鼓舞作用。
其他诸如敌我隔山扎营而不自知，狭路相逢的勇斗；城外三番战，一夜破寿阳的迅猛；土桥对决的热血沸腾；一日夺太原三城的神勇之姿……等等真实战斗，亦被编剧组完整搬上舞台。
亥时许，《解放太原》第二幕：四面楚歌，正上演到紧要处，台上不时传出模拟烟火爆炸声，以及声声娇咤，刀光剑影。这一部分演绎夺三关城，合围、强攻太原始末。
全体演职员俱是三大营的女兵，天诛军与金军均由女兵扮演。穿上臃肿的皮袍、戴上皮帽、披挂上纸质铠甲、再粘上一脸大胡子，女娇娃顿时摇身变粗鲁汉，台下离得远的，基本上看不出来。
整个数万平米的广场上，大热天挤得密密麻麻，汗流夹背的观众，眼睛瞪得乌溜圆，一任汗水滴答都顾不得擦拭，生怕一不留神，就错过一个精彩场景。观众们除了不时爆发的震天价喝彩声之外，其余时候，俱是聚精会神，如痴如醉。
三国使节原意想透过这演出，窥探出天诛军的实力与攻占太原过程。只是过程看到了，实力却一点没看出来，甚至不知道天诛军是用什么样的手段摧毁寿阳城、用什么样的战术击败完颜突合速凶悍的骑步大军、又以什么样的战法一日破太原三关城。结果，看着看着，三国使节全被这新奇的舞台艺术强烈吸引住了。什么窥探、什么目的，全忘到脑后，与广场上的普通军民一样，俱沉醉于这新颖的表演与故事剧情中。
当第二幕落幕，中场休息时，广场上男人嚷，女人唤，童子叫，军兵笑，人声鼎沸，热闹得象赶庙会。
而高台阁楼之上，松驰下来的文武官员们，也开始推杯换盏，润润喝彩得干燥的口舌。就在这时，文官楼阁大门开启，两排衣甲鲜明，按刀握枪的卫士鱼贯而入，然后适才那名少年再次出现，大声宣布：“天枢城主、天诛军主到！”
阁楼为之一静，随后全体文官齐齐起身，叠掌合袖，恭敬施礼。
三国使节同样起立恭迎。夏国使节不用说了，早已见识过天诛军的实力，更领教了这位天诛军主的厉害，自然表现出应有的尊重。金国使节也一样，若无奈何关全军尽没，太原城一月即破，完颜宗辅会恬着脸派出一个使节来？而且这个使节同样是天诛军一支偏师的手下败将，所以，刘使节表现得同样恭敬。
而宋使，此前与天诛军完全无交集，按宗颖与呼延次升最初的想法，这天诛军主充其量也不过是留守司统制级数。来到太原后，震憾之余，也只认为此人与王彦不相伯仲，为当世良将。但是，任是怎样的良将，对宗颖这种文官而言，也很难发自内心尊重——这不是宗颖或呼延本人的问题，而是大宋近百年形成的文贵武贱，文武相轻的制度与根深蒂固的观念问题。
但宗颖仍从容起身致礼，只因他颇为敬重的知太原府陈规，以及很是赏识的张角，都肃然行礼。宗颖自问无论品秩还是能力，都不如此二人，既然二人都庄重致礼，他也只能附翼而已。
只有岳飞是诚心诚意行军礼——无论谁能打下太原这样的坚城，击杀如此之多的金虏，都当得起他这一躬。
卫士向两边一让，一身军礼戎服的狄烈闪亮登场。
狄烈今日所穿的，便是他那件宝蓝色军礼服。从衣襟至左胸口袋处是两条金黄色的绶带，双肩横着两条金光闪闪的衔板，板上阳刻着日月之形，衔板末端垂着一圈金色流苏。腰束宽皮带，脚蹬大头皮靴，衣袖、领口、前襟、双肩等处的流金铜扣与衔板，在阁楼壁灯的映照下，闪耀着令人目眩神迷光华。
禁卫森严，群臣俯首，华服雄姿，龙行虎步，在这种种气氛烘托下，使得狄烈甫一登场，那股气势便恍如一国之元戎上将，凛凛生威，气场十足。令三国使者在这一瞬间产生一种错觉，仿佛眼前之人不是什么太行山中的天诛军主，而是一方王者。
这便是狄烈所要的效果。天诛军虽起于微末，发于山野，但从现在起，就必须要抛掉草头王的帽子。借着三国使者汇聚的良机，向天下传递天枢城崛起的信息。必须要让三国使者潜移默化地转变观念，将“拜会天诛军主”，不自觉转为“晋见河东霸主”。
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