清初人林若抚也在《鞋杯行自序》中说：“余薄游秦淮，偶与一二胜友过朱校书樱宁，饭酒间出锦鞋贮杯以进，曰此所谓‘鞋贮’也。自杨铁崖而后，再见于何孔目元朗，才情正堪鼎足两公。余闻之喜甚。不意风尘中人，博综雅谑，有如此者。遂以笔蘸酒为赋《鞋杯行》云。”经这么几朝的大肆吹捧，金莲杯因脚小而受到激赏，则因脚大则受到男人的讥刺的事情便理所当然了，如余怀的板桥杂记就说一位顾喜的妓女“趺不纤妍，人称为顾大脚。”而周栎园《书影》则记录了秦淮八艳之一的“马湘兰足稍长，江都陆无从戏以诗曰：‘吉花屋角响春鸠，沉水香残懒下楼，翦得石榴新样子，不教人似玉双钩。’”
这种性审美观的流行，造成整个社会风气的变化，明清时期男子择偶第一标准就是看女人的脚是否够小，一些文人墨客更是用诗词加以美化，使得整个风气形成了一股以小脚为贵，脚大为耻，即便贵为马皇后，民间也要喊一声马大脚，更不用寻常人家之女子。
也不知什么时候，苏州城开始有人以金莲为酒令，这事儿说起来并不是苏州人独创，事实上在宋代的时候就开始流行，只不过随着蒙古鞑子入侵，这种文人墨客之间的风流韵事。早已让人忘却，没想到在这样的江南之地，还有人记得，按照张徽的提议，这酒令倒也简单，。行酒时，推一人为录事，叫他从陪宴妓女的脚上脱下一对小鞋，在一只小鞋内放一杯酒，另一只小鞋放在盘子里，录事拿着盘子走离酒客一尺五寸的地方，而酒客们用大拇指、食指和小指撮取莲子、红豆或榛松之类，对准盘中小鞋投五次，根据投中的次数多少来罚酒，即饮那杯置入在小鞋里的酒，以此取乐，苏州人文荟萃之地，与这样士大夫的游戏，十分喜欢，才几年的功夫，已经演变了好几种，其中有一种，是把小鞋在桌上传递，传递时数着初一初二以至于三十的日子，而执小鞋的姿势要随时日数不同按规定变换，或者口向下、或者底朝天，或持鞋尖、或执鞋底，或者平举、或者高举……如有错落，即以鞋中放置酒杯饮酒，有一首歌专门说的是这种妓鞋行酒：双日高声单日默，初三擎尖似新月。底翻初八报上弦，望日举杯向外侧。平举鞋杯二十三，三十复杯照初一。报差时日又重行，罚乃参差与横执。
见杨峥毫无反感，张徽大喜，让店家小二哥送来一只金莲鞋来，将酒杯放在阿其中，然后倒上美酒，轻轻一转，那三寸金莲上下一合，正好对着自己，张徽端起酒杯呵呵一笑，道：“咱们都是读书人，今日这酒令可不能光喝酒，碰上金莲令以金莲为诗，吟诗一首如何……？“
在坐的都是喜好风月的主儿，焉有不答应的道理，纷纷叫好。
“张大人，这事儿还得你先来啊？”一个官儿端着酒杯笑道。
张徽笑道：“也好！”说着，轻轻吟了起来：”春秋佳日，花月良宵，有倒屐之主人，延曳裙之上客。绮筵肆设，绣幕低垂；绿蚁频量，红裙隅坐。绝缨而履舄交错，飞觞则香泽微闻。”
在座的没少张大人的粉丝，况且这词儿也不耐，自有人大声叫好。
张徽难得露上了一次脸，自是得意了一番，在那金莲的酒杯之中，重新倒上了酒，轻轻一转，不偏不奇，正好对上了杨峥。
杨峥看了看那金莲，端起酒杯喝了，略一思索，轻声道：“洛浦凌波，为谁微步，轻尘暗生。记踏花芳径，乱红不损，步苔幽砌，嫩绿无痕。衬玉罗悭，销金样窄，载不起盈盈一段春。嬉游倦，笑教郎款捻，微褪些眼。
有时自度歌匀。悄不觉微尘点拍频。忆金莲移换，文鸳得侣，绣茵催衮，舞凤轻分。懊恨深遮，牵情半露，出没风前烟缕裙。知何似，似一钩新月，浅碧笼云。“
“好，好，好一句似一钩新月，浅碧笼云啊。早就听说大人才学高绝，今日一见，果然名不虚传啊？”众人纷纷叫好。杨峥客气了几声，便照样学样，提壶倒酒，跟着轻轻转了几下，那金莲转了一个圈，落在了李立面前。
张徽见他动作纯熟，心头暗喜：“看来这位杨大人也是惯于风月场上的人啊？”
“想她眉儿浅浅描，脸儿淡淡妆，粉香yu搓腻咽项，翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾鸟玉笋长，不想啊！其实强，你撇下半天风韵，我舍得万种思量。”李立端着酒杯一仰头叫了声好，随口吟了一首，场上少不了一阵吆喝。
今日来的都是文学之士，几圈下来，你一首诗，我一首词儿，气氛顿时活跃起来。
李立刚才让张徽抢了先，一直有些不乐意，这会儿看杨峥倒也是个风月之人，略一想了想道：“大人，下面我们这回改对诗，诗词格律不限，但第一个的诗里要镶入一到十，十个数。第二个接时则要转着来，从十到一再说回去可好？”
“好！好！“众人大声叫好，纷纷有意加入。
“大人，你看如何？“李立看了看杨峥语气里透着几分亲切。
”有趣！”杨峥笑着应了声，这一应答。立即引起了众人齐声叫好，既是李立想到了主意，众人便叫他开头，李立面上露出几分傲气，端起酒杯一饮而尽，朗声道：“这个还不容易，一去二三里，烟村四五家。楼台六七座，八九十枝花。“
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