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芝麻小说 >> 扬名 >> 第五十一章 小试牛刀

第五十一章 小试牛刀 2/2

宣陵孝子,这是察举制下比“二十四孝”更为魔幻之存在。

去年几十个百姓和商贾,跑到汉桓帝与桓思皇后窦氏合葬之宣陵前守陵,然后自称宣陵孝子。

刘宏得知消息后,竟把这几十人尽封为了太子舍人。

太子舍人,乃太子少傅属官,虽秩只有二百石,但因从属东宫,地位不低。

就以太学生举例,在太学学满两年,即可以申请一次考核,若能通过两部经学,便可以为“文学掌故”。

而担任文学掌故两年后,又可以申请一次考核,若是这时考核能够三部经学,方才为太子舍人。

换言之,若从太学出仕,一切顺利也要四年方能当太子舍人。

结果这些人只因跑到宣陵前守陵了一段时间,就和太学生四年苦读一个结果,魔幻主义色彩拉满。

不过杨明此时想的却不止是这个,因为他深知宣陵孝子并非表面看起来那么简单。

这是刘宏借势对抗世家大族的手段之一。

最先的那批宣陵孝子或许并非他安排的人,但他机敏地发现,世家弟子都可以靠为“父母”守孝而扬名之时,那百姓自发为汉桓帝守陵不就更孝?

这个逻辑成立之后,他想要重用寒门子弟,或者是其他平民,那安排他们去守陵,然后提拔成太子舍人即可。

站在刘宏的角度,你世家大族都“举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”,我另辟蹊径,重用一些寒门士人有何不可?

知道这个,那么自然能得出的结论便是:宣陵孝子,是刘宏的人。

所以这件事,并不像荀彧分析的只是曹节想控制尚书台那么简单,更不会是蔡邕说的那样宣陵孝子对他的日常骚扰,而是刘宏想、或者同意借这次经学之争打压士人。

换句话说,这已是皇权与臣权的交锋。

如果处理不好这次经学之争,本就因党锢之祸而势微的士人,将就此一蹶不振。

届时,帝国或许遍地都将是竭泽而渔的宦官子弟,黄巾起义或许也将提前,他的“二五计划”也会因此中断。

那显然不是他想看到的,他要设法解决这次经学之争,为了计划,也为了少一些不其县那样的饥民。

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