长真子趁着刘瞎子不注意的时候，把灵符偷偷的贴在了他的背后。天太黑，刘瞎子又忙着去找狐妖报仇，也没有注意到背后的异常。等到刘瞎子露出了本来面目时，长真子就以精血为引引燃灵符，以刘瞎子体内的业火为燃料，将刘瞎子活活的烧死。
长真子在鬼树上就受了不少暗伤，这一次强行催动灵符，身体受到反噬直接昏倒在地上。庄羽背伤未愈，也没有办法将长真子背下山，只能扶起长真子向着先前驻扎的营地走去，打算休息一晚上等到第二天早上下山。一夜平安无事，第二天长真子也恢复了些，可以不用庄羽搀扶着自行走下山。两人下山后，庄羽找了个驴车，乘坐驴车到了镇上后搭乘公交车到达了蒙阴县城。蒙阴县城已经有直通济南的客车，两人坐上客车返回了济南。
回济南的路上，庄羽问长真子，该如何处置鬼婴？长真子打了个包票，说有返魂香，对付鬼婴不会很困难。其实，从刘瞎子伙计手中拿到诡异的古镜，长真子说他即使不用返魂香也可以除掉鬼婴。庄羽又细问长真子到底返魂香是什么东西，和尸阴果真是一种东西吗？长真子于是就将返魂香的渊源讲述了一遍。
“返魂香首次出现在东方朔《海内十洲记》中：返魂香，斯灵物也。香气闻数百里，死尸在地，闻之乃活。不过，至于这返魂香到底是什么东西，东方朔却没有记载。不过，这返魂香乃是汉武帝时，西域月氏国进贡，共有三粒。大如燕卵，黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。”
“后来，对于这返魂香究竟是何种神物，后世却持有不同的意见。有前去西域探访的道士，得到消息说，这返魂香内是佛家高僧的舍利。舍利，原指佛教祖师释迦摩尼，圆寂火花后留下的遗骨和珠状宝石形成物。后来，有些修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利，如中国的禅宗六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。据传，释迦摩尼圆寂后的舍利不但可以活死人，更具有其他种种难以置信的神奇功效。因此，这种将返魂香阐释为舍利的说法有一定的道理。即使舍利不是返魂香，它也同样具有返魂香的功效！在我看来，舍利是一种和返魂香具有同等价值和功能的神物，可惜这并不代表着它就是返魂香。”
“返魂香被西域进贡给汉武帝，后来却不知去向。据说有一颗返魂香被鉴真和尚东渡时带去了日本，并且在日本引发了一系列的腥风血雨。还有一颗返魂香被汉武帝送回了西域，因为汉武帝感与返魂香引发了皇室中太多的争夺与厮杀，所以产生了将其送回的想法。至于最后一颗返魂香，则在历史上毫无记载，好像凭空消失了一样。有人说，汉武帝的死忠使用了这一颗返魂香，将汉武帝复活。也有人说，这最后一颗返魂香，在宫殿中莫名的失窃。据传失窃的那一夜，天空黯淡毫无星辰，有宫女太监曾在宫中，见到一条数百米长的巨蛇盘旋。据传闻，这巨蛇觊觎返魂香的奇异，闯入宫中，施展妖法，吞吃了这最后一颗返魂香。”
“但是不论世人如何争论，一个不得不承认的事实就是，现在只有返魂香的传闻，却已经很久没有人见到过返魂香了。于是，有大批的云游道士、酒肉和尚和有能方士踏上了前去寻找返魂香的路途。慢慢的，返魂香的传说更加久远，更加虚无缥缈。剩下的不死心的人已经不再乞求可以发现返魂香，而是希望能找到可以复活死人的东西。”
“也就是在这之后，有一名方士在一个古战场万人坑里发现了一颗尸阴果。方士对于自己如何发现尸阴果的经历闭口不谈，甚至连尸阴果外表如何，怎么使用也没有多提！不过，方士确实依靠尸阴果救活了几个死去的达官显贵。后来，方士却莫名失踪，尸阴果也随之消失无踪！”
“不过，还是有人通过各种渠道，使用各种手段获取了尸阴果的一些信息。比如说，这尸阴果一般生长在尸气浓厚的地方，它的周围往往有妖兽或者阴邪鬼物守护。尸阴果虽然生长在污秽不堪的地方，对于活人也有极大的益处。先前为了不引起刘瞎子对于尸阴果的觊觎之心，我才骗他说这东西对于活人是剧毒之物，其实把它放在人的身上，就可以驱除人的百病。尸阴果最神奇的功效，还是可以复活死去不久的人。这个死去不久倒不一定指时间，而是指尸体保存的完整性。如果能有现在这种冰冻技术，估计放上几年的人也能靠尸阴果救活过来。尸体残缺的人，只要要害部位仍在，也是可以救活的。”
“不过，不知道什么原因，这尸阴果对于鬼物却是个天大的毒害，但是偏偏阴邪鬼物又都特别喜欢尸阴果特有的味道！所以，我才说，如果能得到尸阴果，纠缠上刘瞎子的鬼婴就能轻松的除去！”
长真子说完，庄羽不由的感叹起来。正是天下之大，无奇不有，尸阴果这种具有神效的存在也就不足为奇了。不过，对于这尸阴果真的能不能将人复活，庄羽还是持怀疑态度。没想到他这么一说，长真子就嘿嘿的一笑，拍着胸脯说，这尸阴果或者也被认为就是返魂香的东西绝对可以将死人复活过来。不过，他顿了下又说，可惜这尸阴果虽然能将人救活过来，却不能增加人的寿元。一个夭折的人可以依靠尸阴果复活，一个老死的人却没有办法借助尸阴果活过来。
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