台骀留下刘政，又令卞喜唤来管宁、邴原、许靖、许邵。待人聚齐，台骀说道：“接下来我要在冀州大兴教化，可要全赖你们五位了。”
五人纷纷抱拳应诺。
台骀继续说道：“你们五人皆为典学从事之职，但冀州人多地广，一人之力始终有限。我想制定一套思路，你们五人依实际情况，可分开授业，兼顾远近。对我的想法，各位可有高见？”
“兴教化之举，实为万民，身处何地，并无区别，我愿意去往任何地方！”管宁抱拳道。
邴原和刘政也纷纷表态同意。
许邵说道：“如此一来，我天机营该如何是好？”
这些年来，凭借许邵和许靖的名头，确是吸引来不少颇有些心思的年轻士子，但是在此前主管人事的董昭眼里，这些人都差了些火候，在地方任职，绰绰有余，但是担当大任，就力有不逮了，所以把他们打发到地方历练。有怨言的和达不到期望的，纷纷解印走人，留下来的，则都是较为踏实的。
可以说，二许这几年为渤海和冀州的发展也贡献了不少力量。台骀只好说道：“教育事业，实际上还是要看为师之人，为师之人最重要的是师德师风，既要言传，还要身教。所以说，在教育上，全看为师之人。政经院、天机营，与平常所开学馆不同，你二位可安心留在南皮继续负责。我只是给几位提供选择，各位可依自己特长，来决定如何，在何地，授业教学。”
众人纷纷抱拳应诺，开始商量起来。
下面五个人虽然各有侧重，但也都是颇有声明的人物，交流起来并无大碍。看着五个人讨论了一番，台骀喝了几口茶，开口说道：“孔子三千弟子，出众者只七十有二，为何？学问有深浅，学生有高低。我并不期待你们能教出多么出类拔萃的弟子，我只希望你们能让知识，最大范围的普及开来，让更多的人感受到你们的教化和恩泽。
而且我们也不能闷着头讲课，我们还要注意到方式方法。我们不能区分学生的好坏，不能认识到每一个人的本性，但是孟子曾经说的很对，'恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。'
也就是说，人性人心，本来就是知道仁义礼智的。我们要做的，就是将人们心中的这些东西激发出来，并发扬光大，而不是让他们蒙尘深埋。
想这样做，不是夸夸其谈，第一步我们该做什么？首先，我们先教他们知道什么是“人”，然后教导他们如何做一个人，如何做一个好人，最后让他们知道如何做一个有用的人。
基于生存之上，让他们知道生活的意义，让他们知道人与动物的区别、人的伟大，给他们选择生活的意识。什么叫有教无类，那些公子小姐不愁吃穿，但未必知晓生活的意义。而那些为生存挣扎的人们，我们来替他们解决这个问题，你们五人，则要给他们选择的机会，让他们知道自己有选择成为哪种人的权利。
第二步我们应该教导所有人学会礼仪。我说的礼仪不是繁文缛节的形式之举，你们着手精简礼仪的形式。我要让人们不分穷富贵贱，不分职位高低，必须意识到人人平等，这是人格上的平等，是对“人”这个称谓的尊重。
个体之间虽然有很大的差异，有的人人格就是高尚，有的人就是卑鄙无耻，有的人就是任侠仗义，有的人就是虚伪无能。
这样的差异造成的人格上的歧视我现在暂且抛开不谈。我想要的，是正常人之间，不因为身份和财富的差异，就决定了人格的高低，毕竟正常人还是占大多数。只有他们心怀真诚地相互见礼，意识到对方和自己同样伟大，才能达到我的要求。这一点，就全靠几位了。
这是我的思路，我希望各位按照我的思路走，具体怎么做，想必你们自有办法。如果成功，则我华夏人人有知识，懂礼仪，这全是二位之功。”
管宁和邴原潜心教育半辈子了，知道台骀说的很中肯，但是颠覆了他们以往教学的模式。不过听起来倒是大有可为，于是管宁说道：“将军的思路，井井有条，且直指根本，我很佩服。我想根据您的要求，和根矩他们一起编纂一套教程，首先在南皮进行试教，看成果如何。”
邴原也当下表态道：“我等定不负太守重托，务要使不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归。”
“甚好！你们几个，回去商量去吧，有什么问题，只管来找我，我对诸位，全力支持！”台骀说了这么多，的确是有些累了，想休息一会，就把几位礼送出去了。
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