“‘太一’是什么？”子锋把方征引渡给他的唱词逐句说出来，陷入疑惑。这事干系重大, 方征不愿让第三个人听见, 先单独和子锋商量。
祖姜的星祭长也曾经神叨叨地念过太一。龙蛋上金色的眼睛也是太一。古代神话里有东皇太一。道教里太一又是太乙, 还衍生出了太乙真人。意义都不一样。方征道，“这里的太一，是本源的意思吧？”
意料之中收获了一双迷茫的眼睛。方征心想，这时代的人虽然不知道宇宙大爆炸, 但知道开天辟地的传说，便耐心和他解释，“是盘古开天地之前的那团东西——盘古到底存不存在我们不知道，但那团东西肯定是有的。”宇宙万象虽然林林总总，总有个根本处, 就是“太一”。在自然科学里，是宇宙大爆炸“奇点”。
果然征哥哥什么都懂，连子锋眼睛一亮，又问：“那为什么是太一生水, 而不是生火、生风、生其他呢？”
以后世的科学来解释，当然是因为水是生命源泉。生命起源于海洋。但方征现在也没法把自然科学体系几句话给他说完, 只得道：“因为水适合生命，小孩子就是包裹在羊水里的。”
连子锋不住点头。但后面的内容就不适合这么浅地比喻了。
——太一生水，水反辅太一, 以成天。
按自然科学的解释, 是地质漫长形成期, 无边无际的海水和无机物中, 渐渐有了菌，有了代谢，有了空气……“这团东西和水，弄出‘天’。过程很复杂。”方征硬着头皮敷衍。
——天反辅太一，以成地。
有了大气，有了洋流，有了冷热，渐渐海水蒸发，露出了海岸线和海床，地质板块隆起……“‘天’和那团东西折腾一番，大地就形成了。”
子锋似懂非懂。不过他也并不太在乎所以然。神话都是不讲究的。
——水、天、地，孕万物。
万事万物都是诞生于这山海混沌的水、天、地中。能与自然科学完美对应。方征思索着后面几句话。
——天水残息，成白琭、成黑曜。
水与地质气候作用形成的两种奇特矿石。铜山中华胥人的黑柱、重华剑、鼎尺，都是黑曜石……方征记得在苍梧之渊姚虞帝坟上见到的巨大发出光芒的白石，冥冥感应所谓“女娲补天石”，应该也是这名为“白琭”的矿石吧。
它在漫长的地质流变中，挤压不同密度、有了不同的化学物理特质。玉药、玉膏、玉石、玉髓……应龙峰的白玉膏传说，玉民人食玉长寿，乃至奇肱族人的吉良神兽，都有它们的影子……在神话历史里它宛如遮面的幽灵，换着花样出没。
弃君塑造身体的白色晶体石，是不是“白琭”里最高级的一种呢？
华胥人掌握过这两种天生水养的石头秘密，并将它们记录在玉雕版中。他们大量开采玉矿，并不是所有的玉石都是白琭，但玉矿富集的地方无疑找到的概率大大提升。还以黑曜石打造了遗迹与武器，流传不息……
——地水残息，化龙、化薨、化木。
这就是方征无法用后世自然科学去思考的范畴了。万物起源的水、孕育了生灵万物的地质，二者互相作用，演化出了远古龙兽这等究极生态链上的存在；龙没有生殖体系，石蛋自然生，相当于地与水就是它的双亲……谓之地水残息。
“木”，指的是类似建木、若木、扶桑木、三珠树等不可思议的植物吗？
以及，能吞没一切的“薨渊”，也是地水残息所化。
怪不得龙骨能炸开薨渊，怪不得建木能镇住薨渊，怪不得神木果实能控制龙兽血脉的力量。从谱系来说——无法用人类所谓的血缘兄弟姐妹来定义——它们的力量级别该是相当的。又或者说，它们的源头都指向地水残息。那就是同源而出，在分化过程中，旗鼓相当。
——水之精者，与天齐。木之精者，与地齐。
水之精者是什么？木之精者又是什么？虽然不太明白，想必是太一孕育后，在这山海世间起决定性的两种远古力量体系的至高源泉吧。
水让方征联想到生命起源和世世代代对不死力量的追寻；而木则直接指引他想到了建木、扶桑、若木等神木。
至于花与龙的血脉、游荡不死的怪物、奢尸大青虫、日月鸾化五色、訇蚁的破坏力……都是后来在探寻那神秘恢弘的力量过程中，生克流转，加诸不同，创造出的新体系。有人为刻意的、有无心插柳的、有自然选择的……也曾一度与最原始的力量体系分庭抗礼……
智慧生物留下了他们的痕迹，渺小却生生不息的人类在其中也有浓墨重彩的手笔。甚至一度影响过这片山海大地最根本的格局——
方征任由思绪飘远，想不明白一个问题，“建木和若木都在陆地上。但扶桑木，为什么在遥远的大海里？”
子锋有些惊异方征居然会问这种“小儿科”。殊不知方征来到这个世间的第一个有意义的志向就是去弄清楚建木到底是怎么回事，为什么能长那么高，千里之外都看得到。对这个时代的人来说却司空见惯。
白雾会给方征笼统或现实的有用信息，却不会给方征重现某段两百年前的神话，在它们已经广为流传的情况下。
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