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第146章 充满信心期盼着明天

“好了,你们下去吧。”

让猎豹、雪豹、寻猎者回去后,周文文在次来到天台,此时已经是21点,也就是2007年10月9日星期日晚上9点。

趁着在0点到来点还有点时间,周文文便想继续修行,而且周文文记得之前的迷语,没有彻底解锁。

周文文拿出周天星辰荡魔剑,默念着摆好姿势后便开始引气。

老规矩,先来一套『星系骑士修炼呼吸法基础引气篇』。

“胸开张合而又闭卷...左手发力而又不出...”

“右手蓄力如光击出...泄力收手而又畜力...”

“可为上也。”

这次仅三十秒过去,就有表面呈蓝色或紫色的星辰之力光团,在周天星辰荡魔剑的吸引下,源源不断穿过宇宙、云层,进入周文文的鼻子和体内,又从鼻子穿出。

在一进一出中,星辰之力产生的能量粒子被鼻子吸收,值到三十分钟后星辰之力光团消散,周文文才结束了对『星系骑士修炼呼吸法基础引气篇』运转。

耗费了5分钟养精蓄锐后,周文文这才接着修炼《五行结丹经》的引气篇。

『吸引金精之气,游导入魂**,往复来回十五息,引气可方成。』

“引金入水,而至火生木,土为元!”

伴随着周文文的念出,全身过半的星辰之力宛如瀑布一般,全力冲击着与岩石相差无几的魂水学中,而这次连续冲击十分钟后,魂水学才生成3枚白色金丸。

周文文无奈,这才停下休息,同时解锁“迷语”。

『逆水流之,离火上也,弱水接之,离火分也。』

『逆水接之,离火合也,弱水流之,离火生也。』

『九天玄命穿云天,水火合之可为上。』

『日月之精满月生,水火接之可为分。』

『地木之息,水火也可合也。』

『问道是谁守寸心,答日水也可入九天至地木,答日火也可进日月至地木。』

『魂气水心,可引离火灭也,魄气火体,可接弱水合也。』

『水火分而合体,方成魄魂守心。』

『问道寸心守何者,答日水心火体。』

......

洋洋洒洒的念出187的字后,周文文的神色逐渐好点,他开始认真解迷。

在之前的解迷中,周文文利用数学,在逆水、离火、弱水中设下未知数x确认关系,再通过引气篇和锻气篇的字,从而得出逆水是乙甲之水,离火是丙丁之火,并进一步推理出戊已之雷。

但令人遗憾的是,他没有能解开弱水,尽管弱水这词博人精深,有很多解释,但周文文可以肯定那些关于弱水的解释,不但帮不了周文文,反而会害了周文文。

考虑到时间问题,这次周文文只想解锁这三段。

『九天玄命穿云天,水火合之可为上。』

『日月之精满月生,水火接之可为分。』

『地木之息,水火也可合也。』

关键词,九天、玄命、穿云天,日月之精、满月生、地木之息。

“日月,之精满月生,日月之精,满月生?!”

周文文忽然注意到第二句中的两个关键词,日月之精和满月生。

而之所以会让周文文注意到,这是因为满月这个特殊时问

满月,是指月亮和太阳的黄经差达到180度时的瞬间(也称望),以及此时的月相(也称望月)。

相邻的两次满月总是相距29.53天。

满月的时候,月球和太阳分别在地球的两侧。

若此时为正对面,即发生月食。

满月的日周运动,和春秋、冬夏相反的太阳的日周运动几乎一样。

日没时升起,在午夜时位于南中,在日出时沉没。

而在阴阳历中,每月的十五日前后必定为满月,因此在农历中将十五日称为“望月”。

根据周文文的推算,下一次满月应该是在3天后,也就是10月9号,当然这个数字因为是周文文计算的原因,并不稳定,所以周文文还得继续“解迷”。

既然要继续“解迷”,那就得从“日月之精满月生”的前面一句讲起。

“九天玄命穿云天,水火合之可为上。”

第一个关键伺,“九天”。

九天,邻词,『九重天』,形容极高的天空:~九地(一个在天上,一个在地下,形容差别极大)。

而他的详细释义,有5种。

但第1种详细释义“帝王”和第二种详细释义“宫禁”,周文文就直接pass了。

前者不太适命,后者词同形异。

第二种详细释义“宫禁”出自唐代的他,而他正是唐代盛唐山水诗派代表、开创水墨山水画派、与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称的王维。

他在《和贾舍人早朝大明宫之作》诗中,写下“九天閶闔开宫殿,万国衣冠拜冕旒。”

而《和贾舍人早朝大明宫之作》是王维于唐肃宗乾元元年(758年)创作的一首七言律诗。

全诗分三层:首联写早朝前的准备;中间二联写早朝的威仪;尾联写早朝后的行动,利用细节描写和场景渲染,描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。

而在这首诗中,九天的词译是极言天之崇高广阔。

这是因为古人认为天有九野、九重,而此处借指帝宫。

白话译文:韵译

早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿,同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。

散译:

层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开。

九天的第3种详细释义,是指中央与八方。

详细出处还是我们的老朋友屈原,在《楚辞·离骚》写下“指九天以为正兮,夫唯灵脩之故也。”

东汉著名文学家王逸则解注为,“九天谓中央八方也。”

第五伦的师傅扬雄,则在《太玄·太玄数》中,写下,“九天:一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为睟天,六为廓天,七为减天,八为沉天,九为成天。”

九天的第4种详细释义,是指天空的最高处。

......

未完待续

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第0144章预告《九阴真经》破解版

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