天佑殿中加平章军国事的大臣，哪一个都是千军万马独木桥闯出来的。
论及聪明才智，远胜刘钰。
只是圉于见识和天朝的政治正确，以及天朝朝贡体系的现实实践，对于外交、贸易这些事务所知并不太多。
甚至真的有人以为俄国人不吃大黄，就会腹胀而死。所以支持开埠，日后用贸易作为威胁，类似于前朝对蒙古的贸易政策。
李淦是希望从刘钰这里听到另一个角度的看法，听完刘钰的话后，不免觉得颇为激进。
他是个急性子，一心想着干一番大事业青史留名。
平日里看起来还好，一旦遇到了大事，急躁的性子就显露无疑，难免自己也多有些激进的想法。
可听完刘钰的这些话，方知自己之前引以为戒的激进，在刘钰这些话里倒显得极为保守。
这事尚需考虑，转而问道：“你说的都是西线之事。你既说分东西开埠，东线又与奴儿干地有关，东线又怎么说？”
“微臣听到一些传言，朝鲜国是出了什么乱子？”
“嗯，非是传言，就是出乱子了。”
这种事，寻常人若是知道是挺难的。刘钰这种勋贵子弟出身的勋卫，和老勋贵们关系又近，知道朝鲜有变李淦也没觉得有异。
这一次征调了朝鲜的一些火枪手，一则是像朝鲜炫耀军威，二则也有一些试探朝鲜的意思。
这几年朝鲜着实出了好大的事。
朝鲜老王刚死没几年，之前就因为“朝鲜第一妖女”张僖嫔的事和大顺发生过几次不愉快。
朝鲜老王和正妃生不出孩子，宠信出身低微的张僖嫔，张僖嫔就给生了俩儿子。
就想着借出身相对低微的外戚之力，清洗一下朝中政局，派人来大顺请求册封张僖嫔为正妃。
大顺礼政府的人管的就是礼仪问题，这种事肯定是不能答应的。礼法朝贡圈的宗主国支持藩属废正妃而立侧室？
但终究是藩属，也不好直接拒绝，就找茬。翻看了一下奏疏，发现里面用了“安定后宫”这四个字，礼政府的员外郎就质问：你啥身份啊？就能用“后宫”这俩字？这俩字是诸侯王能用的吗？
朝鲜老王也明白大顺的意思，只好又派人来陈罪，最后又贿赂了一番礼政府的人，引经据典找了许多借口，来回好几次，总算是册封了。
结果刚办成没几年，朝鲜老王又把这个张僖嫔给废了。可还是没有正式的嫡长子，又只能请求立张僖嫔的大儿子为世子。
礼政府又拒绝了，认为她要是一直是正妃，立其子为世子合乎规矩。那你现在把她废掉，又立她儿子为世子？她大儿子就不是嫡长子了，而是庶子，怎么可能允许诸侯王立庶子为世子？
再说，朝鲜王还没到五十，明显还能继续和王妃试试，你俩再试试。到了五十还没嫡长子，再说。
朝鲜国的士大夫也是举着《宋史》，说宋神宗一直到临死那天，才立了哲宗，不要坏了规矩。
两边打了三四年的嘴炮，最终大顺礼政府这边也册封了张僖嫔的大儿子为世子。
不久之后，张僖嫔卷入了“巫蛊之祸”。据说这个张僖嫔也是个狠人，临死之前，诅咒老公断子绝孙，伸手把亲儿子的下面给捏爆了，不知真假。
她的大儿子也不知是被吓的，还是真的被捏爆了，总之是傻乎乎的，听闻在朝堂上还尿裤子。继位之后，一直没孩子，就一个亲弟弟。
朝鲜党争比宋唐更烈，几番党争之后，就又派使者来京城，请求册封为王世弟，为继承人。
李淦作为宗主国的皇帝，出于礼貌，就问了一嘴，说听说朝鲜王身体不太好，最近身体怎么样啊？
使臣也是熟读经史子集的，就回了一句“下气痿弱”。李淦这出于礼貌问的这一嘴，就问出事了。
凡事熟读经史子集的，只要有搞蚊子狱的想法，那都是高手。
使臣回到朝鲜，立刻有人对朝鲜王告发：遍观二十三史，下而论上以‘痿’字者，唯有《晋书》之权臣桓温废司马奕的时候，用过这个字。此人说王上“痿”，这是想学桓温，行废立篡权之心，昭然若揭！
又是一番党争加蚊子狱，一堆人头落地后，朝鲜王的身体一直不大好，王世弟“兄友弟恭”，就给哥哥喂了一碗人参汤。
刚喂完，噶，哥哥当时就死了。
这就比烛影斧声更为黄泥巴掉裤裆了，烛影斧声还能解释解释。喝完人参汤就死了，这怎么解释？
王世弟继位，就说我真没在人参汤里下毒，你们爱信不信。
有继承权的旁支、当初搞蚊子狱的朝党，当然不信，今年春上就跑到北京城“哭秦庭”，请宗主国主持公道；顺便在朝鲜掀起了一场叛乱，诛谋逆，起义兵，白盔白甲三军缟素。
就因为这些乱七八糟的事，册封仪式一直也没进行。
礼政府这边至今还没派人去朝鲜，而是叫朝鲜务必说明到底是怎么回事。到底是王世弟谋逆下毒弑君啊？还是真就是赶巧儿就死了？
左平章军国事之前就因朝鲜乱局提议，对罗刹之战征调朝鲜火枪手，其王为了讨好上国，必然出力甚大。
现在叛乱一起，这步棋就算是提早一步。
宗主国不好直接出兵干涉朝鲜内政，但有对罗刹之战征调的朝鲜火枪手，这就是一支可以左右朝鲜局势的力量：人参汤是否有毒，不取决于事实，取决于朝鲜谁上台能对大顺更为恭顺更加让步。
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