在科举制度没有创造出来之前，真正掌握江山的并不是皇帝，而是各大世族。这种情况直到贞观年间，唐太宗李世民中后期才算真正的遏制住了，但是玄宗之后，世族却又有何抬头，渐渐的又控制了大唐的政权。作为叶不凡这个后世之人，自然明白，他要想让子孙后代坐稳江山，必须消除世族门阀特权、门荫制度和推荐制度。
晋代虽然一直执行九品中正制，但是这种制度却有极其严重的局限性。有道是龙生九子，子子不同。历史上最有名的莫过于赵奢、赵括父子。赵奢作为战国时代东方六国的八名将之一，简曰马氏。而他的儿子赵括却成了千年以来无能的代名词。
虎父犬子这样的事情很多，想刘备那可是一世枭雄，而刘阿斗却是世上最无能的君主。纵有诸葛亮辅佐，也与事无补，老谋子司马懿，他的儿孙怎样？出了一个历史有名的白痴皇帝，就是自以为是参与八王之乱的二十多个王爷，个个都是无能混蛋加白痴。
世族掌控着当时的文化传承，自然不全都有庸者，也有大才。不过叶不凡知道，两晋之所以亡，皆亡于世族门阀的专政制度，在江南，无论是衣冠南渡的北方世族，还是土生土长的南方世族，他们在政治上虽然占据着主导地位，却没有很好的利用资源，却毁于自闭中。
历史上，如果司马氏再出现一个类似于司马懿一样的大才，凭借着江南一地，天时、地利和人和，收复失地，重现辉煌也不是没有可能，然而司马睿之后，经历数次内乱，把东晋的元气也同样消耗光了。叶不凡凭借着熟知历史的大致趋势，就自然而然的利用了这个世族门阀的弊政，尽可能的达成不战而下的目的。
在秦国探子、特工的推波助澜的作用下，晋国的世族之间的南北对抗，越来越激烈。从最开始的权利之争，到后面从朝堂到地方，从政权到经济、文化全方面的对抗。
这些事情，叶不凡只是有些了解，当然晋国出现的世族之间的内斗，叶不凡并没有放在心上，专业人才做专业事情，这是叶不凡用人的最根本原则。另外，叶不凡还极力推行改法治为人治，从地方的军政分离，到朝中六部分职，叶不凡都效仿了历史上封建统治最成熟的管理经验。
好在叶不凡有先见之明，在崛起之初，就大力培养人才。虽然他没有明确提出科举制度，但是实际上，三学设立，从乡学升县学。从县学升太学，同样需要层层考试，只是没有这个名字而已，只有剥削掉世族门阀垄断文化知识的特权，这就是断了世族一臂，叶不凡又收回其土地，在个人拥有土地的规模严格控制在合理的范围内。这一点更是绝了世族门阀生存的土壤。其实司马炽要想解决晋国的弊政，唯有遏制世族，但是司马炽既没有叶不凡那样自己培养的庞大后备文官力量，也没有血腥杀伐的铁血手腕，他的结果肯定是悲剧的。
半个月后，王大丞相终于病好上朝了。王猛此时的心情相当好。他乡遇故知，久旱逢甘雨，洞房花烛夜，金榜题名时。这人生四大喜，在王猛看来自己比这四种大喜更加大喜，心爱的女人终于得到应有的名份，原本强悍异常的悍妻，突然转性了，家族和睦了。有道是人逢喜情精神爽，王猛现在感觉走路都在飘。进入政德殿，同样弥漫着一股强烈的喜庆气息。
原来，征讨倭国的战报传来了。而且同行的还有折合约一千八百万两的银子。秦国穷啊，扩大三学规模需要钱，修建道路需要钱、破旧的城池修缮、架桥、兴修水利工程，修缮黄河大堤、武研院科技研究、拖欠秦军官员的俸禄，等等都需要钱。
现在好了，不仅可以解决掉眼前最大的难题，缺钱。同时还扩大了疆土，这是天大的喜事。
自古以来，中国即使在古代最强大的时候，从来都没有形成开疆裂土的习惯。在千年以来，各个封建王朝，都形成了一个不成文的规矩，也是官场定律，文武失和。这和儒家自以为是，目空一切有关。文官打压武官的风气非常强盛，以宋明为最。宋代岳不凡。明代袁崇焕，他们屈死的真正原因皆是因为文官害怕武官立功，爬到他们头上，所以才不惜一切代价打压武官。
在这种积累的风气下，武官即使立了功，在朝堂内也不得不夹着腚做人。古代的文官相当厉害，许多忠武能征善战的名将，没有死在敌人的刀枪利箭之下，反正死在自己人的阴刀子之中。即使秦始皇功高一切，但是在文人眼中那不是名君，而是穷兵黩武，汉武帝发动倾国之战，驱逐匈奴，却在文人眼中是劳民伤财，得不偿失。只要在武功上有所建树的皇帝，都被文人贬得一无是处。纵观千年历史，儒家表现得最突出的特点就是内斗内行，外斗外行。
岳不凡、文天祥这样的民族英雄至少被我们所熟知，然而冉闵却被埋没于浩瀚史书中。冉闵用自己的所作所为。拯救了危在旦夕的中华文明。不惜自己的声誉背负了2000年的骂名。为我们这些后代夺回了生存空间。冉闵的武功决不亚于岳不凡！岳不凡其实是想成为第二个冉闵。冉闵的功绩与日月同辉！！如果没有冉闵，中国估计就和其他闻名古国一样消失在浩瀚的历史长河中了，如果没有杀胡令，当然也就没有那些高高在上，大放厥词的儒学学者了。
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