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芝麻小说 >> 大秦开局时间倒退三十秒 >> 第429章 苏武侯舌战诸子百家(下)

第429章 苏武侯舌战诸子百家(下)

韩夫一口血直接喷到了殿堂之中。

让人魏国使臣顿时惊呼三声,跑了上来,顿时让人将韩夫拖了下去。

此时,他看向苏劫的目光都变了神色。

以有心算无心,都被此人弄得是半句话都反驳不了,连自己都在想,魏国选儒家是不是选错了。

熊完听完。

也不由面色凝重了起来。

秦国强,真的是有他道理的。

他看了看满堂的楚臣,最终将目光看向了黄歇,依然从黄歇的眼中看到了震惊。

列国使臣顿时面色不自然了起来。

那黑衣老者正要上前说话。

却被赵国使臣后面的一个老者抢先走了出来,老者面露淡然,朝着熊完拱手一礼道:“老朽道家毕曲,见过楚王。”

熊完一愣,喃喃道:“想不到,连道家都有人来了,今日百家争鸣,我楚国到还是第一次,以往只听说在西河学堂和稷下学宫才有这般盛况,想必先生也有高论?”

毕曲道:“高论不敢,只是时才听闻儒家和武侯的辩说,心有所感,故想请教一下武侯,秦国法制是令人目眩,但在于剑走偏锋,秦人好利,好战,功利之心尤胜列国,好利则令人蒙智,蒙治则自取灭亡。”

秦国军功爵。

好利,历来被人所诟病。

道家抓住这一点,要抨击秦国,让人顿时生起了看好戏的念头。

苏劫道:“那先生以为,我秦国应该无为还是无欲呢。”

道家,讲究的就是无为而治。

毕曲笑道:“天地尚有自然之说,何况一国一人?武侯言说儒家巧伪,我道家也已为然,人要顺其自然的本性,但我道家认为,无欲便可息争,而秦国法制令人炫目,剑走偏锋,因为极端片面到极处,所以吸引人到极处,所以因为利而四处征战,致使民不聊生,这就是因为秦国只看到功利之法,却看不到无为之治,若是秦使道家之治,便可让万民宛如婴童,回到赤子之心,便等于救秦民于水火,止天下之兵戈,武侯以为,可是这番道理?”

苏劫大笑。

拍手道:“你道家学说,说人的自然本性,乃是无欲无求,这点,在本侯看来,就是狗屁不通。”

毕曲顿时面色一变。

道:“武侯无故出言相辱,这是对我道家先贤的不敬啊。”

苏劫冷笑一声到:“不敬?本侯为何要敬?”

不等毕曲继续说,苏劫说道:“你说无欲可以息争,但无欲岂是人人都可以做到?你既说婴童,想必意思是婴童便是无欲无求的典范,但你却不知即便是婴童,也是需要奶水喂养,从婴儿到成人,身体长大,即便是最原始的食欲,也在不断膨胀,难道,你道家是想让天下万民到了一把年纪还靠吃人奶过活?这才是违背人的自然人性吧。”

毕曲顿时寒声道:“武侯击不喜儒家巧伪之言,为何现在又行此巧伪之说呢?”

苏劫道:“巧伪?在本侯来看,你道家学说,处处自相矛盾,比之巧伪更加拙劣,一会说五色令人目盲,五味令人爽口,一会又说甘其食美其服,你道家到底是想说哪个对,哪个错?”

“这!!”

毕曲支支吾吾了半天。

不少人都朝他脸上看去。

时才言语中还在贬低巧伪,现在却被苏劫说成更加不堪。

列国公主都被苏劫的才气才惊叹。

顿时眼中都充满了色彩。

赵幽一脸的自豪。

心中是遐想连篇。

毕曲没有办法,这才道:“天地之间岂有对错存焉?你秦国以为的对,恰恰就是错,你如今以为的错,恰恰就是对!”

苏劫怒目看去,道:“正是你们这班故弄玄虚之徒,用这种貌似高境界之语来搪塞,真乃道家之病,你道家以为自然乃是最好的状态,却看不到所谓的争心于仇杀,而我秦国,便是为了解决因人自然之性而起的争端,建立了律法,道家本末倒置,这种学说,有何益处?此等歪曲人性之学说,本侯羞于你多言。”

苏劫拂袖而回到案几之中。

道家被说的是一无是处,连此前的儒家都不如。

毕曲见左右神色都已然出现变化,顿时有些恼羞,但毕竟楚王当面,不敢出言相争,最后只能挥袖,回到了落座之处。

此时,那黑衣老者终于不在犹豫。

直接走了出来。

对着苏劫稽首道:“墨家门徒瞿秋离,想和武侯论证一二!”

一时间。

楚国皆露出惊讶之色。

此人是作为使者而来,很显然不是楚墨。

苏劫也颇为诧异,墨家虽入秦,但当年孟起并非做过强制的要求。

愿意则去,不愿意也不做强求。

想必此人,也就是墨家辩论一派。

苏劫看了看他坐的位置,正是燕国。

齐墨之人多在燕齐。

必然如此了。

既然是墨家,苏劫也稍稍客气了几分,拱手道:“先生有何高论?”

列国使臣纷纷看向对方的眼睛。

儒家道家都败了。

这苏劫当真难搞啊。

瞿秋离道:“时才,武侯在于儒家和道家的言说之中多次论及争端的产生,儒家之学有争端,道家亦有,我墨家自然也有,不过,墨家以为,天下一切苦恼的起源,乃是因为私有之心,私有既产生了差别,差别产生了分歧,分歧导致了争端,小争可以亡家,大争可以亡国,武侯以为然否?”

苏劫点点头道:“私有何错之有呢?”

瞿秋离接着说道:“时才,武侯在于儒家的言论之中,提到五伦,祖父不如爹,爹不如己,但我墨家却认为,所谓好就是用,用就是好,兼爱相顾鼓励百姓交相利,要对别人有用,对国家有用,坚持此法,利益自然也就最大了,此法难道不比秦法要好上许多,国和家自然也就少了争端,从而不会亡国亡家。”

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