点书阁。
白衡不知何时来到了此地。
他脑海之中，茫茫一片，有无数的念头在脑海中交错，又无数的想法向潮水般涌现。
他的眼睛里，闪烁微光，百会，印堂，天门三处穴位在隐隐生光，光芒照出了泥丸。
是突破之兆，也难怪无人拦他。
突破阴神境之人，都会遇到这样的情况。
这样的情况，被冠之以一个绝妙的词语“悟道”。
但悟的并非是道，而是人的精神。
依山神的话，阴神是精神与魂魄的显化。
那么白衡此刻陷入的迷茫。并非是在追寻所谓的“道”，而是一种精神。
一种诠释白衡本性，他的意志的精神。
白衡心很是平静，仿若身处于一面平静湖水之上。
水面平静无涟漪，天空湛蓝白云飘飘，微风白云，柔和暖阳。
此地并无生灵，这是他内心显化出来的幻象。
说是幻象，但仅对于旁观者而言，亲历者并不会觉得这是幻象，而将他当做是真实世界。
这个世界里，藏着他的精神，藏着他的“道”。
白衡所追逐的精神又会是什么呢？
这一点，他也在苦苦追寻着。
有人精神是太阳，有人是月亮，也有山川草木，也有自身。
那他的精神显化之相又会是如何？
黄巾力士为白衡打开门户，那些清理书籍的书虫远远看了他一眼。
从未见过有人会在突破之时来点书阁的。
白衡迷茫地坐下，取出一本书籍来。
“道可道，非常道。名可名，非常名……”
是《道经》！
经他口中吐出的文字，借由他体内源源不断的法力，生出了万般变化。
瑞彩若彩练，在他身后飘飞不断，那上面承载着《道经》之上的文字，字字闪烁微光。
在他身后，仿佛出现了老子虚影，他骑着青牛，那些竹简，似乎在朗读文字。
老子的声音渐渐与白衡合二为一，一字两音，于是，变化更甚。
地面涌出清泉。有锦鲤在清泉中摇曳身姿，它们张口吐出水泡，水泡冒出水面，便化作花苞，于是下一刻莲花朵朵绽放，生机涌现，各种神光萦绕在那朵朵青莲之上。
白衡又道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
仿若真有一条大河滚滚流淌，奔流向前，河水冲刷之下，闪烁一个又一个白衡的身影来。
这些身影或站或坐，或睡或卧，姿态各不相同。
这些个身影同处在这条河水之上，在读书，在修行，在吃饭，在睡觉，在战斗，在逃跑，在杀戮……
这些白衡所做的无一重复，就算是在读书，手中书卷上名字也未有相同。
诸般妙相，无尽白衡，同处在这条玄而又玄的长河之上，伴随着白衡与老子的的朗读之音，不断回望，这些白衡慢慢也在开口说话，渐渐千万人声音汇聚在一起，仿若雷音一般，在白衡心中轰鸣不断。
这每一道声音似乎都是一种质问，质问白衡，你是谁，你叫什么名字，你从哪里来，往哪里去！
白衡神情恍惚，但手中书页上那些金灿灿的文字仿若自己钻进了大脑，无需身体控制，嘴巴就已张开，自然而然地说出这些文字来。
白衡在说，也是在听，他听得如痴如醉，如久旱逢遇甘露的沙丘，那片平静海洋之上，似乎多出了一些东西。
同时，泥丸之中生出神光，这些神光是一个又一个文字，仿若九天星河倾泻，气势磅礴。
这些光辉在冲刷着命魂勾连下的七魄，渐渐的，七魄与命魂变得无比凝实。
却又差了点什么。
白衡想要抓住着星河中流动的神光，却只能看着他从指缝之中流走。
白衡心有不甘，明明只是临门一脚，却又相差甚远。
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
是《楚辞》中的句子。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”
白衡读的不再是《道经》，而是《诗经》。
老子的虚影消失不见，连带着青莲，河水也消失不见。
取而代之的是一位位神祇。
掌管太阳的东皇太一，掌管河流的河伯，掌管酆都的土伯，云中君，湘君，大小司命。
楚地神话中的神祇，此刻在白衡的口中，在他的法力，在他的精气神之下，尽皆显化出来，在太阳之上，在河流之中，在地底世界，在云端里，在天幕之上，这些神祇站在不同的地方，他们凝望着脚下大地，看着九州之上的所有生灵。
这些神祇都长成白衡的模样，在神辉流转之下显得无比圣洁神圣，他们张嘴吐音，所说成文字浮现天穹，他们的精神融合天地。
于是，太阳柔和，云朵变化，河流温柔流淌，世界安定祥和，万事万物皆有其道理。
这些道理是世间丰年，是雨水充沛，阳光温柔，是河水滋养生民，是大小司命祝福一个又一个新生生命的出现。
这些神祇在祝福九州大地，同时也在祝福白衡。
他们说出的文字，成了一个又一个符文，这些符文最后都沉入了白衡那勾连七魄的命魂之中。
有神圣的气息在命魂之上浮现，这些神圣的气息寄托了白衡的七情与意志，仿佛是粘合剂一样，将命魂与七魄彻底粘合在一起。
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