官道是一种杂糅百家的修行方式，之所以能够在现世大兴，几乎成为主流，自是有它革新修行体系的优越一面。
这是迄今为止最大化利用人道洪流的一种修行体系，非要类比的话，它可视为兵道在政治上的一种体现。
聚兵为阵，跨越超凡差距。
聚人为国，借用国势修行。
人在洪流之上，可以奔赴万里。水涨则船高，水急则船疾。
官道修士和国势的关系是相辅相成的，
国势越强，能够供养的修士就越多、层次也越高。
官道若不昌，分享国势的官道修者，就会反过来吸国家的血。
小国以举国之力，不过奉养几个官道神临。
雍国日薄西山时，差点被一个真人韩殷吸干了国运。
如此种种，不胜枚举。
官道修士要比宗门修士承担更多责任，这是由修行道路所决定的。《游生笔谈》曰：“若得其奉，必有其用。若用其禄，必受其职。若受其职，必承其责！”
所以那些天下大宗的修行者，当然更有相对的自由。
但若不入官道。
天人之隔可是那么容易跨越？
神临可是那么容易成就？
多少修士困顿一生！
国家越是强大，越是能够助益修行。
官道修士走到后面，也要收聚伟力，还势于国，摆脱官道束缚，得自我自由……与宗门修士也算是殊途同归。
以相国江汝默为例，其人本是洞真巅峰的修为。
承继大齐国相之位后，分享大齐国势，手握国相之柄，立即拥有衍道境的力量！
当然这种衍道不是真正成就，一旦去职，即刻消退。
但只要他坐稳了这个位置，完成大齐国相应尽的责任，他的力量就不会消失。长时间掌握衍道的力量，对于自身理解衍道，有多么大的帮助？
主政期间做出一些功业，得到更多的国势反哺。
多年之后再有人承接政纲，维护他的政治事业，使他带着庞大的资粮安然退位。他就有机会像晏平一样，伟力归于自身，真正成就衍道，证就超凡绝巅。
所以吴渡秋非常明白，为什么那么多伯爷侯爷家的子弟，为一个爵名争得头破血流。
所谓世袭罔替之爵，那是与国分享荣光！
非是天大的功劳，不可能给予。任是你再天才的人物，非天时地利人和齐聚不可得。
凶屠重玄褚良当年够不够天才？
先有破夏，后有灭阳，功劳够不够大？
他的侯爵也止于自身，没有世袭罔替的资格。
如博望侯这样的世袭爵。能够借助的国势何等恐怖！换谁不打破狗脑子？
他吴渡秋家里若是有个世袭爵，他也必然打破脑袋去争，本来只是有望神临，借助国势能够让神临之境板上钉钉。本来只是能够神临的，借助国势有机会洞真……哪怕是天纵之才，一个霸主国的世袭侯爵，也至少可以少其十年苦功！
任是你多么绝世风流的人物，谁敢说十年不过一弹指，可以忽略不计？
十年多么漫长？十年可以改变多少事情？
于外，那是地位，是显勋，是一生荣誉。于己，修行路本就是一步快、步步快。
为什么不争？傻子才不争！
如朔方伯家的那两个，还是一母同胞的亲兄弟，明争暗斗了多久？事关未来，谁肯相让半分？
只不过那边鲍家已经尘埃落定，这边重玄家尚在尾声。
这一次上得伐夏战场，在鲍家的运作下，鲍伯昭也在谢淮安麾下，跟那谢宝树一般，自领东域诸国兵马两万人，独成一军。同为鲍氏嫡脉的鲍仲清，却只掌了一都兵马……也是明确的一点机会都不给了。
当然，在此时的吴渡秋看来，重玄家的继承人之争，差不多也大局已定。
所以他瞧着重玄胜的表演，心里本该是有些同情的，就像他面对鲍仲清一样。
可眼前这个笑眯眯的胖子，刚才在某个瞬间……竟然让他感受到了危险？
吴渡秋恍了恍神，重玄胜已经转身大步离去了。
“你这个堂弟，不简单。”吴渡秋道。
重玄遵对此没有回应，只道：“走吧，劳烦吴兄带我去找拨与我的那三都甲士。”
原来现在这里的甲士，全都是吴渡秋所属！
也就是说，重玄胜特意过来探查情报，探了个寂寞！
吴渡秋表情古怪：“不是吧，你来找我闲聊，就是为了等他？我的遵公子，你来这一手有什么用啊？你带的哪些人，他回头随便一查不就知道了么？”
重玄遵云淡风轻地笑了笑：“逗逗他。”
……
……
“贵子争于爵，朝臣争于政，天子争于国。”
“盖凡天下所有，皆有定量，我多一分，他少一分，故不可不争。”
“大道独行，是斩绝同行者之故。”
——《夏书·襄帝本纪》
……
南域有大城，万里龙脉所聚，曰为“贵邑”。
是为夏都。
大夏享国千年，底蕴深厚。当年横扫南域东部，迁都于此，名以“贵邑”，意为至尊之居。
虽有东征之败，国灭之危，一度君王死、国土丧，却也顽强地存续了下来。
雄霸一时的夏襄帝，连同他所有成年的子女，都死在了疆场上。只剩一个养在深宫里的、年仅九岁的幼子。
夏太后主政，武王姒骄主军，联手撑挽社稷。以襄帝幼子继承大统，改元神武，以示不忘武功，乃记东进。
一至于如今……
已是神武三十二年。
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