既然体温已经恢复正常，就没有必要再继续这虎狼之法了。
更何况，林阳也要在此刻从治标转为治本了。
捏起几枚刚刚消毒完毕的灵蛇针，林阳以极快的手法刺入了脾俞、胃俞、太白、公孙等穴位，施以提插捻转、伴随一捻一放的行针手法。
乍一看，就好像是展翅飞翔的赤凤一般。
“噢，是赤凤迎源。”
马文博一眼就认出了林阳此刻施展的行针手法，是飞经走气四法里的赤凤迎源。
虽然这个针法，在林阳手中也是相当的精妙。但是，马文博早已经被先前的种种震惊给震麻木了。这会儿，纵然看到精湛的赤凤迎源针法，也没有了惊艳的感觉。
行针过后，林阳将灵蛇针留在了穴位里，腾出双手，放在了文晓琪胸骨下方的上腹部位，以一种特殊的韵律予以按摩。
“咦？”
马文博看的一愣，纵然是见多识广的他，也认不出林阳此刻施展的，是何种按摩手法。
感觉惊讶的不仅是他，飘浮在一旁的陈诗文同样如此。
因为，林阳此刻施展的按摩手法，并不是来自他的医术。
准确地说，这根本就不是按摩。
林阳是在画符。
跟之前画借魂符时一样，他以双手为笔，魂力为墨，文晓琪的脾胃脏腑为纸，绘制着一道‘甘霖祛病符’。
这符，是他从玉简里一卷名为《祝由科符箓案》的竹简中学来的。
借到了陈诗文的医术后，他第一时间就让神识在玉简里翻找可以派上用场的术法。结果，还真是让他找到了这样一部半巫半医的典籍。
说起来，巫、医虽然分属两种不同的‘道’，却是同源所生。
在《说文?酉部》中，有‘医，治病工也……古者巫彭初作医’之语；而在《广雅?释诂四》中，也有‘医，巫也’之说。
事实上，在上古时期，巫医往往并提，是为一职。直至春秋战国，巫医方才正式分家，各有不同发展。可即便如此，在医家治病十三科中，仍旧保留有‘祝由科’一科。甚至在元代，这祝由科更是登堂入室，成为了太医院十三科之一。
这里所谓的祝由，便是借符咒禁禳来治病的一种方法，为上古巫医的延伸。
在清时吴研人所著的《二十年目睹之怪现象》中，曾这般描述过祝由科：‘那祝由科代人治病，不用吃药，只画两道符就好了。’
现在看来，画张符就能够治好病，实在是搞笑至极的无稽之谈。但这并不是祝由科的错，因为这世间，真正懂得祝由科的高人少之又少，绝大部分，都是打着祝由科幌子行骗乡里的神棍神婆！
正是这些骗子，败坏了祝由科的名声，让祝由科沦为了愚昧笑谈，实在是可悲可叹。
此刻，随着林阳十指有韵律的移动按压，一行行幽蓝色的符文，出现在了文晓琪腹腔里的脾胃脏腑上，并逐渐汇拢，形成了一道复杂而神秘的符箓图案。
陈诗文虽然察觉到了魂力波动，但因为隔着一张肚皮，又没有将魂魄触角伸进文晓琪体内探查情况，所以并不知道她脾胃脏腑上面的变化，真以为林阳是在给她做按摩呢。
连陈诗文这个医术精湛的鬼士都产生了误解，像马文博、罗元清等察觉不到魂力波动的活人，就更不必提了。
他们的心头，不约而同涌起了种种疑问：“为什么要按摩呢？这能起到什么作用？”
没过多久，他们就知道了这样做有什么用……
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