极道仙，在天庭又有另一番说法。
此境界的仙人所居之位最为尴尬。
上不能上，下不能下。除非证得大道，一步晋升灵尚玄仙之境，否则虽得长生，逍遥自在，但却无法在提升修为半分。
当然，天地不仁以万物为刍狗。
天道仁慈，不论对凡俗或是仙人。都有一丝慈悲机缘外部修行，如锻体，炼器，化形，外物……等手段虽然无法精进，但却仍可以独辟蹊径去修行内观之法。比如修炼精气神等三气，或是如当初成大罗道果等天庭屈指可数的顶尖仙人，都曾修行顶上三花与胸中五气而成圣成仙。
凡俗道门典籍说人有三宝精气神。
精气为实物，神为魂，乃变，因此可知鬼神之情状。
简单说来，就是精气神三宝以神为贵，才有修行者灵魂出窍，魂游物外的说法。
剑道同理。剑道涉猎范围极广，有人修行剑道，看似领悟剑道，却并非直通大道，而是大多领悟剑道小道罢了。即便是天庭第一剑仙吕祖也不过是诸多剑之小道融会贯通，形成一套成系统的剑道，但这也并非是剑道全貌。剑道庞杂，有诸多分支，这里只简单举例。大致分剑术和剑意，前者钻研剑招剑法的使用方式，研究不同剑术的针对应变之法，类似于“术”。
昔年的华山剑庐便是其中典型。
后者重剑意，其剑如神，超脱物外。也就是凡俗武林见到用剑高手玄之又玄，称其为人剑合一之境。剑意重神，武道同理。昔年的西湖剑阁以及后来江辰独自领悟剑道所形成的一套剑阵体系，都如此理。
简单来说，一个招式威力，形似五六分远不如神似三四分。
即便是一位大武师层次的修行者，仍可与八九品武者战平，一些剑意领悟较为通透，即是本身剑道天赋极高，就是所谓“剑心通明”也相差无几的修行者，甚至可以越阶斩杀上品武者。
所谓剑气凝神，人剑合一便是将剑客与自己的剑融为一体，威力自然非比寻常。
武林中除了练习剑道，殊途同归，即便是一些拳派宗师，掌法高手皆是如此。
当初幽王洪并为丐帮帮主时，修行《降龙十八掌》掌力，心生神往，便想到达如此境界。
但此等境界，不论是剑客修行者还是江湖武夫而言，何其艰难。
根骨、机缘、奇遇、运气、经历、师承，通通缺一不可。
言归正传，但自从颛顼氏绝地天通以及姜子牙封神之战后，天地灵气越来越稀少。
到了晋末宋初更是涌现清流旁门。这全都源于天地灵气不足而导致凡俗气脉变化的原因。
虽是不足，这仅仅是对于那些成圣成仙的大能者而言的。生在混沌界的凡俗们眼中，反而自晋伊始的清流旁门是一种魏晋风流。
吕祖虽成极道仙，却仍不松懈每时每刻的修炼。如今专精领悟剑心，他本就是天庭第一剑仙，对于内观剑心之法也颇有心得。
剑道本就是杀伐之道。
三界中更有一剑破万法之说。
剑仙的地位往往高出同层次炼气士数倍。
凡俗中，向来有炼气的打不过炼拳的，习武的干不过修仙的说法。实则不然，修仙界中，向来强者为尊。武者九品上便可称尊称王。但其实力比较下来，与修仙界开天门强者还稍微差一丝。但武者一旦推翻九品上的限制，一步迈入宗师门槛，则是完全不同的概念。
有些九品上武者实力堪比宗师级，仅仅只是类同宗师，并非就真的有宗师实力。
在外人眼中，强悍九品上武者迈入宗师级门槛，是有能够与寻常宗师级高手一战之力的，实则不然。
门槛只是一个类比，毕竟在凡俗眼中，宗师武者都是可望不可即的存在，偶尔出现一位堪比宗师级武者的九品上武者，就如同见到了传说中神兽一般稀奇。实则，倘若九品上武者真遇到宗师级强者，纵然无限接近宗师境界，仍不是宗师级武者的对手，用门槛来衡量强弱，只是设定一个标准，正常二者相遇，往往九品上武者连宗师级强者一拳都扛不住。
当初封神之战中，就曾有凡俗武者一拳打死仙人的传说。别忘了，那时的凡俗武者仅仅大宗师一级别，但修仙者能称之为仙人的，怎么说也有逍遥灵仙之境。
这其中跨度从开天门到逍遥仙，足有三四个级别，却仍扛不住九品上入境大宗师武者的一拳。武者以武入道，威力之强，可见一斑。况且江湖中人一听说有修仙炼气士经过，通常脑海中会误判成“修身养性”的出家人。但武者行走江湖，则会被看成是恐怖分子的存在。毕竟传武中向来有“功夫为杀人技”的说法。
言归正传。江辰如今修行的剑道便属于锻体流杀伐最重，危机最强的一脉。倘若面对寻常对手，即便对方实力远高过己，他仍自信有一战之力，然而，如今他面对的却是一个与自己一模一样，甚至思想，出剑的速度分寸都完全一样的另一个“江辰”。他心中怎能不惊？
或许在外人看来，江辰此刻正处于冥想状态。但真正进入其内观世界就会发现，紫袍江辰与白袍江辰之间的对决正是他将来肉身所属权的决定之战。
因此，年轻剑客思绪一定，以容不得他再有半分仁慈。
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