哗啦~
数丈高的水浪拍下，那些离得近的小舟大部分都被直接荡开，更有倒霉的竟被当场砸翻，当船夫与游人一起做了湖中鱼鳖。
所幸生活在这春申湖畔的人，到没有几个不通水性的，因此狼狈归狼狈，性命倒是无虞。
不过这样一来倒是有些便宜了那几艘大船。
“哈哈，风停了！来人，给我把船靠过去！”
韦玮大笑着指挥道。在十数位水师官兵的努力下，楼船开始朝着蚩曜的头顶靠近。
“给我捞，此地既然出现异象，湖底必然存在异宝！谁能捞上来，本公子重重有赏！”
豪门的公子名媛出游，身边总是少不了仆从跟随伺候。
听到韦玮的悬赏，他们一个个都兴奋起来，撒网的撒网，拿杆的拿杆，忙得不亦乐乎。
更远一些赶过来的江湖武者们见风浪平息之后竟然没有想象之中的高手现身，心底倒也有了几分与韦玮类似的猜测。
但是奈何有韦玮这头恶蛟在前，他们思来想去，竟没有一个人敢上前与他争抢。
说到这里就得好好解释解释这座雪中江湖的实力划分了。
与之前的三个世界江湖的自由散漫不同，在这个世界，江湖中人是有着严格并且公认的实力等级划分的。
而且是按照朝廷的九品官制来命名，从下下品、下中品、下上品，到中下品，中中品、中上品，再到上下品，上中品，以及最高的上上品。
当然了，这种说法实在有些拗口，因此长期以来大家谈论起来便将之简化为一品到九品。九品最低，一品最高。
虽然划分了这么多层次，但其实在三品及以下，衡量实力的方式十分简单，那就是能破多少甲士。
破甲与否是第一道门槛，伤甲而不破者，是谓下三品。
中三品可破甲，但都在六甲以下，所以六甲是江湖武夫的第二道大坎。
第三品高手可以破甲八九，换句话说差不多就是十人敌。
这里的甲胄是王朝制式的铁板甲，前后两层，也可以理解为铁甲精兵。
至于再往上，武力值一下子就被拔升了。二品的高手在江湖上已经可以被称为小宗师，可以破甲数十，但这与一品高手比起来却仍旧不值一提。
因为一品之中还分为四个境界。
金刚、指玄、天象、陆地神仙！
这一品四境的划分与九品制不同，来源并非是朝廷官制，而是三大教派。
比起秦时江湖的百家争鸣，雪中江湖里位于巅峰的只有儒、释、道三教，而他们三家因为各自修行的侧重点不同，在进入一品境界之后会分别专精于不同的领域。
释教重体魄，一品成就金刚之身，再往上炼成不坏之体，也被称为大金刚，不输给陆地神仙。
道门重气机，一品领悟指上玄机，大指玄同理。
儒家重天心，一品便可以拨弄天象，大天象境界呼风唤雨，可以说是最像神仙的一种修行方式了。
这是三教中人独有的修行法门。
但三教虽然鼎盛，却终归只是这江湖上的少数。那么大部分江湖中人该怎么晋升一品，之后又该怎么修行呢？
四百年前公认的天下第一人，被称为“忘忧天人”的高树露对此做出了回答。
他将三教中人在一品之境的修行方式糅合在一起，提出了一品四境的说法。
江湖上的普通武者在小宗师之后，先修体魄成就金刚之身，再修气机变换之妙领悟指上玄机，之后上体天心与天地交感，迈入可以呼风唤雨的天象境界。
最终，三境合一，体、气、心三位一体，成就人间巅峰的陆地神仙。
与只修单境的三教中人比起来，武者若能达成天象境界，百分之九十战斗力要强过同境界的三教中人。
因为他们或许体魄坚固不如释教、气机变换不如道门，操弄天象的手段不如儒家，但却同样没有对方的短板。
但是很可惜，普通的江湖武夫在一品之后修行十分艰难。刨除掉天下无敌的王仙芝，武评十大高手中，也只有桃花剑神邓太阿一个天象境界的武夫。
反倒是排在他下面的儒家曹长卿、道门武当掌教王重楼等人一个个境界都不低于他。
当然了，境界归境界，与战斗力不可一概而论。但由此也可以看出，武夫修行起来的确要比三教中人难度更大一些。
此时的蚩曜就正在估算自己的实力。
“按照破甲的说法，盖聂能在残月谷大破秦国三百铁骑，就算他们的甲胄质量不如雪中江湖所谓的制式板甲，但骑兵的杀伤力也不是步卒可以比拟的。就算再怎么给打折，能够以一敌百，尤其是王朝精锐骑兵，在这边至少也能算作一品，就将他姑且当作是指玄境界吧。”
那时候的盖聂可是天下公认的剑圣，武力正在巅峰，可以说除了道家、阴阳家等几个隐匿江湖的前辈之外，没有人敢说自己是他的对手。
啊，当然了，口是心非的傲娇小师弟的卫庄不算。
“从这个角度来看，我肯定是要高于这个境界的，但是雪中江湖另有气运一说，天象境界并不是想突破就能突破的。刚才那股不上不下的感觉应该就是精神未能成功勾连天心的结果，换句话说，我现在还没有达到的天象境界。就更别说陆地神仙了。反倒是因为这具蚩尤之体被因为补足了元气的关系，获得了极大的加强……肯定不止金刚境，就是不知道比起释家所谓的大金刚如何？”
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