谢谢“xuetutu”给予的五百两赞助，宫廷内外赞声一片，皇爷亦深受感动，于左右感慨道：“天不欺朕，果是五十年必有大佬出”。
………
暂时的妥协代表的不是投降主义，而是为了胜利！
以庞麦臣大主教的个性，他一定会以铁血的手段整顿天主教会，取其精华去其糟粕，让每一个神父能都温故知新，让他们日日新，苟日新，让他们永远沐浴在真神唯一的圣光之中，让他们永远为人民服务！
但现在，他却需要团结每一个东方教区的神职人员，将他们牢牢捆绑在东方教区这架马车之上，通过车轮的转动带动东方教区的大发展，从而让庞麦臣阁下的名字响彻东方、响彻西方、响彻梵蒂冈！
这就必须要用智慧来解决，而非强硬。
东方教区的构建和天主教中国化工程的推动便是庞麦臣阁下的智慧体现。
作为庞麦臣阁下亲自主抓的项目，他无比重视，绝不允许下面各分堂、各分舵阳奉阴违，自作主张，搞山头主义对抗教区“中央”，从而影响工程进展。
但是天主教在东方一直采用的是“耶稣会”制度，每个国家都有独立的耶稣会，每个耶稣会又有不同的派系，庞麦臣阁下可以通过自己紫衣大主教的权力强行将耶稣会解散，改以五级负责制。
然而如果没有强有力的领导和督察机构，这个五级负责制也仅仅是换汤不换药，从前的那一套人事和运作依旧存在，这就导致天主教中国化领导小组难以有效指导并核实下面堂口是否落实到位。
北京分堂便是如此，半年时间过去，他们的工作进度恐怕还不到百分之十。
为何效率如此慢，如此差，还不是因为没有人监督他们。
若是有了巡抚使制度，有了强力的监察督促，北京分堂还敢如此拖延大主教阁下亲自部署的任务么。
答案显然是不会。
政府也好，宗教也好，从来都不存在自发性，一切都是靠外力督促的。
在和郭居静的秘谈中，魏公公以虔诚的上帝信徒姿态向这位同样虔诚的上帝信徒，构绘出了一幅美好且无比宏大的新世界地图。
在这幅新地图中，东方教区将成为天主教世界的新核心，新的圣地！
在这幅新地图中，天主教世界的每一个神职人员都以前往东方为荣，都以前往东方为毕生的心愿！
在这幅新地图中，东方教区的每一位神职人员也将成为天主教会统治力量的新核心，他们将掌握教廷的话语权，他们不再是亚细亚的孤儿，而将是神圣世界的领导者！
传教士们不是神仙，他们也有自身的渴望。
郭居静万里迢迢来到东方，渴望的就是能够为天主教贡献自己的力量，从而实现自己的信仰，证明自己对于上帝的虔诚。
那么，东方教区的强大于郭居静这等传教士而言就是最好的证明！
只要郭居静、金尼阁等利玛窦一系的教士能够坚定团结在庞麦臣教主四周，东方教区的主导便始终掌握在庞麦臣教主手中。
不管是信仰还是利益，郭居静都没有理由反对庞麦臣教主。
决定了巡抚使制度后，郭居静将作为大主教的代表留驻北京，全力推行天主教中国化工程。
换言之，郭居静将成为东方教区事实上的副教主，一人之下万人之上的存在。
这对于已年过半百，却始终在耶稣会没有多少话语权的郭居静必然是个极大的诱惑和激励。
得到他的支持，也就是得到利玛窦一系神职人员的支持。
郭居静在北京分堂的工作很简单。
用魏公公的话讲，就是要将北京分堂打造成为东方教区的模范堂口，将来东方教区所辖各国分堂都要来北京分堂受训。并且，东方教区还要在北京南堂建立整个教区的神学院，无论是规模还是师资，亦或资金都将得到最充分的保障…
具体事项魏公公全权放手给了郭居静，在以崔应元为首的武斗士们的帮助下，魏公公相信北京分堂定然可以充分吸取教训，完成上帝和魏公公托付的重任。
“要彻底清洁你们的灵魂，要彻底抛弃你们脑中那套陈腐、落后的思维！”
“教会的中国化绝不能是空言，也绝不能是纸上谈兵，你们要放下你们的身段，和中国、和中国人民真正的融合在一起，只有这样，你们在东方才是有价值的存在，在整个教会也是最光荣的存在！“
“一切为了上帝，一切为了天主教！”
结束与北京分堂圣斗士会议之后，在郭居静的安排下，魏公公亲切会见了从日本飘洋过海而来的“耶稣会“神父庄本隆一、田间太郎。
庄本和田间不辞辛苦跨海而来觐见大主教阁下，带来了一个大消息——德川家康去世了。
这个消息让庞麦臣大主教很是郁闷了一会，因为他老人家准备下个月就征日，和传说中的老乌龟一较高下呢。
除了德川去世的消息，庄本和田间便是请求东方教区能够立即组织强大的十字军征讨日本幕府。
因为，德川家康的去世并没有使幕府停止对天主教徒的压迫和镇压，反而变本加厉。
德川的继承人德川秀忠比其父更为残酷。
据庄本、田间二人说，在过去的几年时间内，已有近三十万天主教徒被幕府处以极刑。
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