到得端午时节，明教各地教众纷纷到达，在一个被厚土旗临时开辟的大大的广场之上一一参拜光明教主，接受教主训导。
广场之上燃起熊熊圣火，各地分舵首领人物端坐于地，聆听教主圣诲。
杨逍重新宣读了明教的新教规：禁止滥杀无辜，禁止奸淫掳掠，不得强人钱财，不得欺扰百姓……等等一系列规矩，这都是杨易将后世赤军的纪律操守稍作改编，化用而来，要求之严格，惩罚之严重，直追先秦。好在明教教规本来就是严格，只是如今教众散乱，方才有行事不检点的教徒。
如今律典虽然严格，但较之于明教教规倒也相差不大，底下教众倒也不难接受。更何况杨易又废除了不得饮酒吃肉的禁令，这对他们可说是不胜之喜，俱都没有异议。
到了中午时分，总坛执事拿出煮好的粽子交由众人分食，杨易带领大家来到附近的大河河边，大声道：“昔日屈原跳江，乃是爱国之举，才使得千百年来，我中华子民包粽投河而念，先人有此爱国之心，我等后辈又岂能辱没先人？如今山河凋零，草木蒙羞，我中原大地沦陷日久，蒙元残暴，视我等汉民如同猪狗！更兼天灾人祸不断，导致饿殍遍野，民不聊生，我明教怜我世人，怎能无动于衷？此时正是举事抗元的最佳时期，我等誓要驱除鞑虏，还我山河，使我圣教圣火，照耀九州，遍布天下！”
众教徒听了之后，心中一阵火热，齐声喊道：“驱除鞑虏，还我山河！”“驱除鞑虏，还我山河！”
…………
一连喊了好多遍，方才停歇。
杨易将手中第一个粽子投进河中，对众人道：“粮食不易，这粽子由我代替大家投进河里便是，诸位手中的粽子还是自己吃了为好。”
众人都是大笑。
此时明教势力大涨，众教徒中，朱元璋、刘福通、韩山童等人已经有了不小的名声，聚众抗元，颇有声望。
杨易吩咐众人商量好举事之机，同时起事，趁如今蒙元大都朝纲不稳，汝阳王被囚教内之时，务须使蒙元自顾不暇，耗其兵力，磨其精神，让其疲于奔命，首尾不得相顾。
朱元璋最有计谋，也富有远见，向光明圣教主请示道：“教主，我等举事之际，不知还要喊出什么口号来，方才合适？”
杨易想了想道：“除了驱除鞑虏，还我中华之外，再加上‘均田地，少赋税’六个字罢！”
朱元璋连连叩谢，躬身退下。
又有教众请示问道：“教主，我等起事，总得有一个章程，还请教主赐下！”
杨易笑道：“如今教众根基虽稳，但鞑子兵多将广，人强马壮，仍需小心谨慎。我等须得广积粮，高筑墙，缓称王，方才是正理。待到时机已至，不妨再做打算！”
众人心悦诚服，齐齐赞道：“圣教主英明！”
参加大会之人都是一方首领，胸中自有谋略，来之前早就听闻教主大发神威，单枪匹马杀的鞑子闻之失声，一路直行，天下无人胆敢相阻。后又听他率众大闹京都，将汝阳王也给劫掠而来，都是暗暗心惊，再不敢有半点不敬之心，此刻见到教主本人，见他英风锐气，智珠在握，虽然年纪尚轻，但自有一股气度，一眼扫来，似乎能将人心看透一般，都是心中敬畏非常。
众人一直商讨了一天，方才将大致方略商讨完毕，至于细节方面，就要看情势而稍作调整，到时候还得相邻分舵互相支援，随机应变，倒是不急在一时。
大会直到次日清晨方才结束，众人商议已定，想到此次大会之后，大家各奔东西，抗元御敌，征战沙场，现场也不知能有几人幸存此身，虽然心中无惧，但也各自伤感。
此时大火熊熊燃烧，映的四野通明，有教徒盘坐于地，口中唱起圣歌：“焚我残躯，熊熊圣火！生亦何欢？死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
此情此景，极是染人，更多教众坐地而唱，那句“怜我世人，忧患实多！”的词句不断响起，歌声之中，众教徒白衣而起，一一走到圣教主身前，躬身下拜，杨易身前已经摆满了酒碗，每一个教徒到他身前拜别之际，杨易便向他敬酒一碗，以作壮行。
辞别之人将一碗酒水喝干之后，转身昂首而立，大踏步前行，再不回头。
上百教内首领，每一个人前来辞别，杨易都是与他共饮一碗，待到教众们走了几十个人时，杨易身遭已经雾气弥漫，酒气升腾，周身裹于酒雾之中，他喝酒太多，此时酒液已经悉数从毛孔中排出，方才有此异象。
教内门徒见到此种景象，对教主更是敬畏。
教众们越走越少，而杨易身边的酒坛却是越堆越多，等到众人悉数离开之后，杨易身边的酒坛已经堆成小山了。
此时广场逐渐冷清下来，杨易身边只剩下杨逍、殷天正等人。
杨易环顾四周，见本来热闹的广场，猛然静寂下来，微风吹过，残纸飘飞，陡然一股寂寥之情涌上心头，将最后一碗酒喝掉之后，对众人叹道：“只是不知大业功成之后，还能有多少子弟再能与我共饮！”
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