这块玉简中记录的是大衍阴符经。
此经倒是和先前的太乙刀圭补天诀有点类似，大衍指的是阵法、推算、占卜、测算、数术，阴符二字则是指的炼气和符箓。
其中炼气之法为太阴炼形术，直传自上清派初祖魏华存，魏华存封号紫虚元君、南岳夫人，原本是天师道的炼虚天师，后自创上清派，晋升合道境，成就大天师之位。
不过这太阴炼形术却并非上清派的传承，而是魏华存传给一名弟子赵成子的，除了太阴炼形术，原本还应该有太阴戳神法，前者是修炼，后者是斗战用的道术。但赵成子得此功法后，嫌太阴戳神法太过阴狠，弃而不学便失传了，此人偏生对阵法、数术极有兴趣，对符箓之道也别出枢机，更异想天开的以太阴炼形术为根基，摸索出一套自创用于布阵、制符的改良，使得其修炼与阵法、符箓联系上了，可惜的是他只开了个头，后来在五胡乱世中，魔门中人为求献祭得到天魔策，蛊惑晋朝内乱，混沌游牧民族得以南下，造成浩劫。
彼时其师紫虚元君应道门号召出山，助谢安、谢玄抵抗前秦攻伐，于淝水之战中诛杀数个混沌大魔后殒落。赵成子闻知后大悲，从沉迷数术中惊醒过来，也出山为抵抗混沌游牧民族出力，但他虽是个炼虚，只修太阴炼形术，不学太阴戳神法，自身有四阶的属性，斗战却是不怎么擅长，换句话说是个超级兵，他以太阴炼形术御使符箓和阵图也刚有所成，后殒落于刘裕北伐之战中。
他一身所学在死后被道门收录，但上清派认为并非本派正宗，只收了太阴炼形术和其中一些符箓，却无意继续改良，上观便将之存于宝经阁，将赵成子整理改良出来的这一套取了个名字大衍阴符经。
这一套功法既有修炼又有阵图、符箓，但因为缺少斗战用的道术，所以放在宝经阁多年，却是没人愿意去学。虽然赵成子摸索出的以太阴炼形术御使阵图、符箓会有额外加成的效果，但他还未大成就殒落，道门中擅长的御符的符箓三山，茅山上清派、阁皂山的灵派派，龙虎山的正一天师派都各有自己的功法传承，连上清派都没要他这还没成熟的半成品，以免乱了自家传承。
但大衍阴符经，任羽看了后却觉得正适合自己，太阴炼形术上限并不低，比太乙刀圭补天诀中的功法却是要强得多，本身就是紫虚元君晚年所思的另一条道途，足以修至合道境，至少赵成子是凭此法修到了炼虚境的，经中有他的一些批注和心得纪录。
虽然缺了斗战用的太阴戳神法，但这个将来未必不可以再寻找，即使找不到也不要紧，因为任羽瞧上这门功法，有很大程度上是看中了其中还有大量的阵法、数术和符箓之术。
尤其是符箓之术，此界之中符箓之术莫过于三山符箓，但要修习这三派的符箓之术，却须拜入这三派之中，而任羽是肯定不想拜进去的，一是麻烦，二是就算拜进门，他这种没背景的弟子也要从较低的地位开始，难道在这任务世界花几年时间才能成为真传弟子之一？
几年时间就成为三派真传弟子之一，对此界一般人来说是莫大的机缘和难以想像的攀升速度了，但对轮回者来说是很浪费时间的，大多数轮回者在完成主线任务后只有少量时间可在滞留，如果超出，就算有办法滞留，也要给死要钱的主神空间支付通用点，几年时间的滞留，这通用点是天价了。
大衍阴符经算是和上清派的符箓之术出自同源，只不过御使功法变成了太阴炼形术，这种御使还不够完善，比起三山符箓的千锤百炼显得粗糙，但也能用啊。而且赵成子的老师是上清派初祖，所以他实际也掌握了上清派大部份中低阶符箓和少量高阶符箓的制符之法，甚至有一两种原本上清派都没有，是赵成子所学现世后才实被上清派得到的，至今那一两种符箓在上清派都只有少数人能炼制。
任羽选择此经，不但可以拥有一套较完整的修炼、辅助之学，也并非没有斗战之力，只不过要炼制灵符。虽然不论是修炼太阴炼形术还是炼制一些高阶灵符，不是一蹴而就的事，但是如果能把符箓、阵图、数术之学和构装结合成功，不但能在构装制作上创造出原本都达不到的高度，而且通过构装可以很快的形成更强大的战力。
同时，太阴炼形术的修炼也能逐步提升他本体裸装的属性，这可是此界道门上清派的教外别传。
见任羽选定此经，王动和林灵枢也替他高兴。
接下来便是挑选灵符，阴符经中虽然也有赵成子记载的高阶灵符制符之法，但是一来任羽没那么掌握，二来既然学会了，制符的材料也要花费时间和代价才能寻得，还好是在主神空间，估计只要通用点足够，应该还是弄得到的。
但在没弄到之前，先挑选一道可以用来寄托神识的高阶灵符比较好，有备无患。任羽即使是裸装下也是二阶轮回者，得太阴炼形术后要迈入三阶应该不难，到时便可将神识温养于符箓中，这种属于符箓道，最初是龙虎山正一天师道所创。
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